Les 70 grands péchés :
« Al-Kabâir » Par l’imam ad-Dahabi [*]
[*]Chams ad-Dîn Abou 'Abdillâh Mouhammad Ibn Ahmad Ibn Outhmân Adh-Dhahabi. Il est appelé l'historien de l'Islam. Né en 673 à Damas. Il a eu comme professeur Ibn Taymiya, 'Omar Ibn Al-Qawâs, 'Abdoulkhâliq Ibn 'Alwân en autres. Il est mort en 748 à Damas, qu’Allâh lui fasse miséricorde.
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
2
Introduction :
Chers Frères et Soeurs, Allâh le pardonneur (Al-Ghafir) nous dit dans le Saint Coran :
{Si vous évitez les grands péchés qui vous sont interdits, Nous effacerons vos méfaits de votre compte, et Nous vous ferons entrer au Paradis}
(4/31)
Et :
{Ceux qui évitent les grands péchés ainsi que les turpitudes et qui ne commettent que des fautes légères. Certes le pardon de Ton seigneur est immense}
(53/32)
Abû Hurayra rapporte ces propos de l’envoyé d’Allah : « Chacune des cinq prières efface les péchés commis entre le moment de son accomplissement et la prière précédente. De même la Prière du vendredi efface les péchés commis depuis le vendredi précédent, à condition de s’abstenir de faire de grands péchés (Al-Kabair) ». (Muslim).
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
3
Othman ben Affan a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah dire : « Toutes les fois qu’un Musulmans (ou une Musulmane) quand vient l’heure d’accomplir la prière obligatoire, fait ses ablutions avec le plus grand soin, puis réalise sa prière avec le recueillement et l’humilité nécessaire en accomplissant des gestes parfaits (inclinaison, prosternation), cela lui efface automatiquement tous les péchés précédents tant qu’il ne commet pas de grands péchés et ce durant toute sa vie ».(Muslim)
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
4
1 - De pratiquer le Polythéisme :
« Quiconque associe à Allah d’autres divinités, Allah lui interdit le Paradis ; et son refuge sera le Feu ».
[S5, (Al-Mâ’idah) V72]
Autre forme de Polythéisme : (faire un acte par ostentation, [pour ce faire voir des gens])
- Abû Hurayra a rapporté que le Messager d'ALLAH a dit qu'Allâh (qu'il soit glorifié et exalté) a dit: « Je me suffis à Moi-même que je n'ai pas besoin d'associé. Dès lors, celui qui fera une action pour plaire à un autre que Moi, Je délaisserais son action, l'abandonnant à celui (ou celle) qu'il aura associé à Moi ! ». (Hadith Quodoussi du Sahi de Muslim)
2 - D’accomplir un meurtre :
« Quiconque tue intentionnellement un croyant, sa rétribution sera l’enfer, pour y demeurer éternellement. Allah l'a frappé de sa colère, l’a maudit et lui a préparé un énorme châtiment ».
[S4, (An-Nisâ) V93]
« Quant on demandera à la fillette enterrée vivante (*)». « Pour quel péché elle a été tuée ? ».
[S81 (At-Takwir) V8 et 9]
« Et ne tuez pas vos enfant par crainte de pauvreté ; c’est Nous qui attribuons leur subsistance, tout comme à vous. Les tuer, c’est vraiment, un énorme péché ». (*)
[S17, (Al-Isrâ) V31]
(*)Allusion à une ancienne coutume des païens qui craignaient la pauvreté ou la capture de leurs filles par d'autres tribus.
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
5
Abû Hurayra rapporte ces propos du Prophète : « Evitez les sept grand péchés ! ». « Et quels sont-ils, O envoyé d’Allah ? » Demandèrent les compagnons. Il répondit : « De donner des associés à Allah, pratiquer la magie, attenter à la vie de quelqu’un qu’Allah à rendue sacrée sauf pour une juste cause, pratiquer l’usure, dilapider les biens d’un orphelin, fuir le jour du combat et accuser d’adultère les femmes mariées vertueuses et croyantes, à leur insu » (Al Bokhari – Muslim).
3 - De pratiquer la magie :
« Les diables sont les incroyants, ils enseignent la magie.. Celui qui l’acquiert (ce pouvoir) n’aura aucune part dans l’au-delà ».
[S2 (Al-Baqarah) V102]
« Et le jour où il les rassemblera tous : « Ô communauté des djinns (les djinns diables), vous avez trop abusés des humains ». Et leurs alliés parmi les humains (les sorciers ou devins) diront : « Ô notre seigneur, nous avons profité les uns des autres.. ». Il leur dira : « l’enfer est votre demeure, pour y rester éternellement, sauf si ALLAH en décide autrement.. ».
[S6, (Al-An’âm) V128]
Les commentateurs ont dit : « Un jeune Juif était au service du Messager d’Allah ; les Juifs vinrent, un jour, le voir et le poussèrent à prendre en secret quelque cheveux, et le peigne du Prophète et les leur apporta.
Ceux-là ensorcelèrent le Prophète en pratiquant la magie. Celui qui s’est chargé de cela, c’était Lâbid Ibn Assem, le Juif. Celui-ci les mit au fond d’un puits, appartenant aux Béni Zurayq appelé Zarwan.
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
6
La conséquence de cette action fut que le Prophète tomba malade et ses cheveux furent dispersés. Un jour ou l’Envoyé d’Allah s’était endormi, deux Anges vinrent près de lui et parlèrent entre eux :
• Le premier : « Qu’a-t-il ? ».
• Le second : « Ensorcelé ! ».
• Le premier : « Et qui l’a ensorcelé ? ».
• Le second : « Lâbid Ibn Assem, le Juif ».
• Le premier : « Par quoi ? ».
• Le second : « Par un peigne et quelques cheveux ».
• Le premier : « Mais où sont t-‘ils ? »
• Le second : « Dans un spath du palmier caché sous une pierre au fond du puit de «Zarwan ».
Alors le Messager d’Allah s’éveilla et dit : « O Aïcha ! Tu sais qu’Allah vient de m’informer sur l’origine de mon mal ! » Puis il envoya Ali Ibn Taleb, Az-Zubayr, Amar Ibn Yasser vers le puits. Arrivés, ils vidèrent le puits de manière à n’y laisser presque rien. L’eau semblait mélangée au henné. Puis ils soulevèrent la pierre et sortirent le spath contenant quelques uns des cheveux, son peigne et une corde où il y avait onze noeuds piqués par des aiguillons. Allah fit descendre les deux dernières sourates du coran : S113 (Al-Falaq) comprenant 5 versets et S114 (An-Nâs) comprenant 6 versets. L’Ange Gabriel de mit à les réciter toutes les deux et a chaque verset récités, un noeud de la
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
7
corde de déliait, et l’état du Messager d’Allah(ps) commença à s’améliorer. A la fin du 11ème verset (5+6 = 11) le Messager d’Allah fut libéré de cette magie. (Les causes de la révélation du saint Coran) Abû Al-Hassan An-Naisabûri. On appelle aussi ces 2 sourates les sourates protectrices
4 - De négliger les prières obligatoires :
« Malheur donc, à ceux qui prient tout en négligeant (et retardant) leur prière ».
[S107, (Al-ma’ûn) V4, 5]
« Puis leur succédèrent des générations qui délaissèrent la prière et suivirent leurs passions. Ils se trouveront en perdition »
[S19, (Maryam) V59]
Burayda rapporte ces propos du Prophète :
- « Le pacte qui existe entre eux et nous est la prière. Quiconque l’a délaissée est dores et déjà un mécréant ». (Al-Thirmidy).
- « Rien d’autre que la négligence de la prière ne sépare l’homme de l’incroyance »
- « Celui qui aura manqué la prière de Asr (à son heure fixe), son oeuvre sera vaine »
- « Celui qui observe la prière, elle lui servira comme lumière, une preuve évidente le jour du jugement dernier. Mais celui qui la néglige, elle ne lui sera ni lumière, ni argument, ni
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
8
délivrance le jour du jugement où il sera assemblé avec Pharaon, Coré, Haman et Oubaï Ben Khalaf. »
Les théologiens ont commentés la fin du hadith : Celui qui à délaissé la prière pour s’occuper de ses richesse sera avec Coré. Celui qui a délaissé la prière pour s’occuper de sa propriété sera avec Pharaon. Celui qui a délaissé la prière pour s’occuper de sa situation (poste au ministère ou autre) sera avec Haman. Celui qui délaissé la prière pour s’occuper de son commerce sera avec Oubaï Ben Khalaf le grand commerçant impie de la Mecque.
5 - De ne pas donner l’aumône obligatoire (La Zakat) :
« ..A ceux qui thésaurisent l’or et l’argent et ne les dépensent pas dans le chemin d’Allah, annonce leur (Mohammed) un châtiment douloureux ». « Le jour où ces trésors seront portés à l’incandescence dans le feu de l’enfer et qu’ils en seront cautérisés, front, flancs et dos.. Goûtez de ce que vous thésaurisiez ».
[S9, (At-Tawbah) V34, 35]
« Ceux qui gardent avec avarice ce qu’Allah leur donne par sa grâce, ne pense pas que cela est bon pour eux ? Au contraire, c’est mauvais pour eux : Au jour de la Résurrection, on leur attachera autour du coup ce qu’ils ont gardé par avarice »
[S3, (Al-Imrân) V180]
Abû Zarr rapporte : « Je me dirigeai vers le Prophète qui se trouvait à l’ombre de la Ka’ba. Lorsqu’il me vit il dit :
« Ils sont perdants par le seigneur de la Ka’ba »…
Je répondis : « Qui sont ces perdants ? ».
Il me répondit :
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
9
« Les plus fortunés, à moins qu’ils ne dépensent leur argent par-ci, par-là en aumônes, mais ils sont quand même très rares. Il n’y a aucun homme qui possèdent des chameaux, des vaches, et des moutons et ne paye pas la zakat à leur sujet, sans que ces animaux ne viennent, au jour de la résurrection plus gros qu’ils étaient (dans ce monde) le frapper par les cornes et le fouleront de leurs sabots, de sorte que le premier, de ces animaux aura passé, le dernier reviendra, jusqu’à ce que les comptes des hommes aient été réglés » (Muslim)
6 - De rompre volontairement le jeûne un jour du mois de Ramadan :
« Ô, les croyants on vous a prescrit le jeûne comme on l'a prescrit à ceux qui furent avant vous, peut-être serait vous pieux ? ». « Pendant des jours comptés. Donc, quiconque d'entre vous est malade ou en voyage, alors qu'il compte d'autres jours.. »
[S2, (Al-Baqarah) V183, 184]
Celui qui rompt le jeûne : manger ou boire volontairement pendant le mois de ramadan doit expier son péché de la façon suivante : Jeûner pendant deux mois consécutifs ou donner à manger à soixante pauvres ou affranchir un esclave croyant et ceci autant de fois que la faute est commise. Allâh le pardonneur nous dit :
« Les bonnes actions effacent les mauvaises ».
[S11, V114]
7 - De ne pas accomplir le Pèlerinage à la Mecque alors que l’on a les moyens pour le faire :
« Oui, la première maison qui a été désignée aux hommes c'est bien celle de la Mecque, bénie, pour la guidée des mondes"." Là sont les signes évidents, où Abraham c'est tenu debout, et ceux ou celles y entrent sont en sécurité. Il incombe aux hommes de faire pour ALLAH le pèlerinage de la maison pour quiconque en a la possibilité ».
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
10
[S3, (Al-Imrân) V96, 97]
Omar ben Al Kattab à dit : « J'ai pensé envoyer des hommes dans toutes les régions, pour voir ceux qui ont le pouvoir de faire le pèlerinage et ne l'ont pas accompli, afin de leur imposer un tribut, car à mes yeux ils ne sont plus musulmans ».
Ali ben talib a dit : « Quiconque possède des provisions et une monture capable de le transporter à la maison Sacrée d’Allah, mais qui n’accomplit pas le pèlerinage, qu'il meurt à l’état de juif ou de chrétien ». (Al-Tirmidhy)
8 - D’être ingrat envers ses parents :
« Et voila que ton Seigneur a décrété : " N'adorez que lui. - De la bonté envers le père et la mère : " si l'un d'eux ou tout deux doivent atteindre la vieillesse près de toi, alors ne leur dis point : " Fi ! " et ne les repoussent pas, mais dis-leur noble parole"." Et par miséricorde baisse sur eux l'aile de la tendresse, et dis : " O mon Seigneur, fais-leur à tous deux miséricorde comme ils m'ont élevé tout petit ».
[S17, (Al-Isrâ) V23, 24]
« Et Nous enjoignons à l'homme, au sujet de ses parents, - car sa mère le porte, fragilité sur fragilité, et sevrage au bout de deux ans - ceci : « Sois reconnaissant, autant envers Moi qu’envers tes parents ! C’est vers Moi que vous serez ramenés».
S31, (Luqmân) V14 :
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
11
9 - De rompre les liens de parentés (ou fuir ses proches parents) :
- Abû Hurayra a rapporté que l'Envoyé d'ALLAH a dit : « Lorsqu' ALLAH eut terminé de créer toutes les créatures, le lien de parenté se leva, alla chercher refuge auprès d'ALLAH et lui dit :" Arrête-Toi, Seigneur! C'est la requête de celui qui sollicite Ta protection contre la rupture ! ALLAH répondit : " Es-tu satisfait si J'accorde Mes faveurs à celui qui cherche à te sauvegarder, et si Je rejette celui qui te coupera ? ". Le lien de parenté dit alors :" Tout à fait, O Maître et Seigneur! ALLAH dit : " Il en sera ainsi ! » "Hadith "Quodoussi" Saint (Al Bokhari) et Abû Hurayra a ajouté, lisez le verset suivant :
« Si donc vous êtes investis de pouvoir, se peut-il que vous alliez commettre le désordre sur terre et rompant vos liens de parentés ? "." Ceux-là, ALLAH les a maudit, puis Il les rend sourds, et Il aveugle leurs yeux ».
[S47, (Mohammed) V22, 23]
« Ceux qui remplissent le pacte (*) d'ALLAH et ne brisent pas l'engagement"."Qui unissent ce qu'ALLAH a commandé d'unir et redoutent leur Seigneur et craignent le mauvais compte ».
[S13, (Ar-R’ad) 21]
(*) Il s'agit des liens de parenté
10 - De pratiquer l’adultère :
Ce sujet est déjà traité dans les livres du ciel précédents : Il s’agit de l’un des dix commandements reçus par Moïse de son Seigneur et qui figure dans la Thora et dans la Bible. Chapitre Lévitique : 20 : L’éternel parla à Moïse : « Tu dira aux enfants d’Israël..…« Il sera puni de mort : le peuple le lapidera » & 10 Si un homme commet l’adultère avec une femme mariée, ou avec la femme de son prochain, l’homme et la femme seront punis de mort » (donc lapidé). &13 Si un homme couche avec un homme comme on couche avec une femme (l’homosexualité) ; ils ont fait tous deux une chose abominable ; ils seront punis de mort ».
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
12
Que dit le Coran :
« Et n’approchez pas de l’adultère (ou la fornication). En vérité c’est une abomination et un mauvais chemin »
[S17, (Al-Isrâ) V32]
La punition est décrite dans la sourate :
« Le fornicateur et la fornicatrice, fouettez-les chacun de cent coups de fouet et ne soyez pas pris de pitié dans l’exécution de la loi de DIEU ».
[S24, (An-Nûr) V2]
Et seulement à une condition :
« Et quand à ceux qui lancent des accusations (d’adultère) contre les femmes (Honnêtes) sans produire 4 témoins, fouettez-les de 80 coups de fouets. Ceux-là sont les pervers ».
[S24, (An-Nûr) V4]
11 - De pratiquer l’homosexualité :
« Accomplissez-vous l’acte charnel avec les mâles de ce monde ? ». « Et délaissez-vous les épouses que votre Seigneur a créées pour vous ? Mais n’êtes-vous que des gens transgresseurs ? ». « Nous le sauvâmes (le prophète Lot), lui et toute sa famille ». « Sauf sa femme qui fut parmi les exterminés ». « Puis nous détruisîmes les autres ». « Et Nous fîmes pleuvoir (sur la ville de Sodome) sur eux une pluie de pierres. Et quelle pluie fatale pour ceux qui furent avertis »
[S21, (As-su’arâ) V165 à 173]
Le Prophète a dit : « Il y a sept personnes qu’Allah a maudit, et qu’il ne regardera pas le jour du jugement dernier et il leur dira : « Entrez en Enfer avec les réprouvés » ce sont : Deux qui pratiquent l’homosexualité (hommes entre eux ou femmes entre elles), celui ou celle qui se
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
13
rapproche d’une bête, l’homme qui a des rapports charnels avec une mère et sa fille et celui ou celle qui se masturbe, à moins que ceux-ci (ou celles-ci) ne se repentent et reviennent à Allah ».
12 - De pratiquer des prêts avec des intérêts (l’usurier) :
« Oh les croyants ! Ne pratiquez pas l’usure en multipliant démesurément votre capital ! Et craigniez Allah afin que vous réussissiez ! ».
[S3, (Al-Imrân) V130]
Ibn Mas’ûd rapporte : « L’Envoyé d’Allah a maudit celui qui prenait le profit usuraire (l’intérêt) et celui qui le donnait ». (Muslim)
13 - De dilapider les biens d’un orphelin dont on a la charge :
« Ceux qui dilapident les biens d’un orphelin ne font qu’emplir leurs entrailles de feu. Ils brûleront bientôt dans les flammes de l’Enfer »
S4, (An-Nisâ) V10 :
Abû Hurayra rapporte ces propos du Prophète : « Evitez les sept grand péchés ! ». « Et quels sont-ils, O envoyé d’Allah ? » Demandèrent les compagnons. Il répondit : « De donner des associés à Allah, pratiquer la magie, attenter à la vie de quelqu’un qu’Allah à rendue sacrée sauf pour une juste cause, pratiquer l’usure, dilapider les biens d’un orphelin,
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
14
fuir le jour du combat et accuser d’adultère les femmes mariées vertueuses et croyantes, à leur insu » (Al Bokhari – Muslim).
14 - De pratiquer le mensonge contre Allah ou son Messager :
« El au jour de la Résurrection, tu verras les visages devenus noirs de ceux qui mentaient sur Allah ».
[S39, (Az-Zumar)V60]
15 - De fuir la lutte (ou le combat) dans le chemin d’Allah :
« O vous qui croyez quand vous rencontrez (l’armée) des mécréants en marche ne leur tournez pas le dos ». « Quiconque tourne le dos, à moins que ce soit par tactique de combat, ou pour rallier un autre groupe – Celui-là encourt la colère d’Allah et son refuge sera l’enfer. Et quelle mauvaise destination ! ».
[S8, (Al-Anfâl) V16]
16 - Lorsque l’on est investit de pouvoir (Royauté ou autre) tromper ses sujets (ou ses électeurs) et les traiter avec injustice :
« Et baise ton aile (soit bienveillant) envers les croyants qui te suivent »
[S26, (As(Su’râ) V215]
« Certes Allah vous commande l’équité, la bienfaisance et l’assistance aux proches ; Et il interdit la turpitude, l’acte répréhensible, ainsi que de violer les droits des autre »
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
15
[S16, (An-Nahl) V90]
Ma’qal Ibn Yâsar rapporte : j’ai entendu dire par le Messager d’Allah : « Tout homme à qui Allah a investit de pouvoir et qui meurt alors qu’il trompe ses administrés, Allah lui interdit le Paradis » (Muslim)
17 - D’agir avec orgueil ou fierté :
« Votre DIEU est un DIEU unique. Ceux qui ne croient pas en l’au-delà... sont rempli d’orgueil ». « Nul doute qu’Allah sait ce qu’ils cachent et ce qu’ils divulguent. Et assurément Il n’aime pas les orgueilleux ».
[S146, (An-Nahl) V22, 23]
« Et ne foule pas la terre avec orgueil » : Tu ne sauras jamais fendre la terre ni atteindre la hauteur des montagnes ».
[S17, (Al-Isrâ) V37]
Ibn Mas’ud rapporte ces paroles de l’Envoyé d’Allah : « N’entera jamais au Paradis celui qui a dans son coeur le poids d’un atome d’orgueil ». Quelqu’un dit : « On aime pourtant avoir un bel habit et de belles chaussures ». Il dit : « Allah est beau et Il aime la beauté. L’orgueil c’est le fait de ne pas accepter une vérité venant des autres et de les mépriser » (Muslim)
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
16
18 - De commettre de faux témoignages :
« Ceux qui ne font pas de faux témoignages ».
[S21, (Al-Fourqâne) V72]
« Abstenez-vous de paroles mensongères »
[S22, (Al-Hajj) V30]
Abû Bakr rapporte ces paroles du Messager d’Allah : « Voulez-vous que je vous dise quel est le plus grand péché ? ». Nous dîmes : « Nous voulons bien ô Messager d’Allah ! ». Il dit : « Le fait d’associer quoi que ce soit à Allah. Le manque de piété filiale ». Il était appuyé sur quelque chose et il se redressa pour dire : « Et surtout de pratiquer les paroles de mensonge et le faux témoignage » Il ne cessa de le répéter au point que nous dîmes : « Il aurait été préférable qu’il gardât le silence » (Unanimement Rapporté Authentique)
19 - De consommer de l’alcool :
« O les croyants ! Le vin, les jeux de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu’une abomination du Diable. Ecartez-vous en afin que vous réussissiez ». « Le Diable ne veut jeter parmi vous, à travers le vin et le jeu de hasard, que l’inimitié et la haine, et vous détourner d’invoquer Allah et de la prière. Allez-vous donc y mettre fin ? ».
[S5, (Al-Mâ’idah) V90, 91]
Le Prophète à maudit : « Le buveur de vin, le sommelier, celui qui le demande, son vendeur, son acheteur, celui qui écrase le raisin pour en faire ou pour qui on l’a écrasé, son
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
17
porteur, son destinataire, celui qui profite de son prix, celui qui indique son fabriquant ou son vendeur ». (Al-Kabair page 185)
20 - De s’adonner aux jeux de hasard :
« O les croyants ! Le vin, les jeux de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu’une abomination du Diable. Ecartez-vous en afin que vous réussissiez ». « Le Diable ne veut jeter parmi vous, à travers le vin et le jeu de hasard, que l’inimitié et la haine, et vous détourner d’invoquer Allah et de la prière. Allez-vous donc y mettre fin ? ».
[S5, (Al-Ma’idah) V90, 91]
Sont interdits : Toutes formes de loteries ou Loto et autres tickets à gratter. Toutes formes de paris : Tiercé ou autres. Tous les jeux (y compris les cartes, les dés etc..) qui utilisent et dilapident l’argent ou les biens de la famille :
« Et ne dévorez pas mutuellement et illicitement vos biens.. ».
[S2, (Al-Baqarah) V188]
21 - De calomnier des femmes mariées :
« Ceux qui lancent des accusations contre des femmes vertueuses, chastes et croyantes sont maudits ici-bas comme dans l’au-delà ; et ils auront un énorme châtiment ».
[S24, (An-Nûr) V23]
« Et quand à ceux qui lancent des accusations (d’adultère) contre les femmes (Honnêtes) sans produire 4 témoins, fouettez-les de 80 coups de fouets. Ceux-là sont les pervers ».
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
18
[S24, (An-Nûr) V4]
Abû Hurayra rapporte ces propos du Prophète : « Evitez les sept grand péchés ! ». « Et quels sont-ils, O envoyé d’Allah ? » Demandèrent les compagnons. Il répondit : « De donner des associés à Allah, pratiquer la magie, attenter à la vie de quelqu’un qu’Allah à rendue sacrée sauf pour une juste cause, pratiquer l’usure, dilapider les biens d’un orphelin, fuir le jour du combat et accuser d’adultère les femmes mariées vertueuses et croyantes, à leur insu » (Al Bokhari – Muslim).
22 - De s’approprier du butin (à la fin d’une bataille ou détourner de l’argent du trésor public ou des aumônes):
« Un Prophète n’est pas quelqu’un à s’approprier du butin. Quiconque s’en approprie, viendra avec ce qu’il s’est approprié le jour de la Résurrection. Alors à chaque individu on rétribuera pleinement ce qu’il aura acquis »
S3, «Al-Imrân» V161 :
Omar Ben Al-Kattab rapporte: « Le jour de « Khaibar » quelques uns des compagnons du Prophète vinrent et lui dire : « Un tel est mort martyr, un tel est mort martyr ». L’Envoyé d’Allah leur répondit : « Non, il ne l’est pas car je l’ai vu en Enfer à cause d’un vêtement ou d’un manteau qu’il avait volé du butin » (Muslim)
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
19
23 - De pratiquer un vol quelconque :
« Le voleur et la voleuse, couper leur une main à tous les deux, en punition de ce qu’ils se sont acquis, et comme châtiment de la part d’Allah ».
[S5, (Al-Mâ’idah) V38]
24 - Ceux qui luttent contre Allah et son Messager ou pratique la discorde sur terre :
« La récompense de ceux qui luttent contre Allah et son Messager, et qui s’efforcent de semer la corruption sur la terre, c’est qu’il soit tués, ou crucifiés, ou que soit coupées leur main et leur jambe opposées, ou qu’ils soient expulsés du pays. Ce sera pour eux ignominie ici-bas, et dans l’au-delà, il y aura pour eux un énorme châtiment ».
[S5, (Al-Mâ’idah) V33]
25 - De pratiquer des serments mensongers :
« Ceux qui vendent à vil prix leur engagement avec Allah ainsi que leurs serments n’auront aucune part dans l’au-delà, et Allah ne leur parlera pas, ni ne les regardera, le jour du Jugement dernier, ni ne les purifiera ; et ils auront un châtiment douloureux ».
[S3, (Al-Imrân) V77]
Abû Oumama rapporte : « Nous étions chez le Prophète il nous dit : « Celui qui s’empare des biens d’un homme Musulman par un faux serment (mensonger), Allah le
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
20
précipitera dans l’enfer et lui interdira l’accès au Paradis ». Un homme lui demanda : « Même si ces biens ont peu de valeur ? ». - Oui, même s’il s’agit d’un bâton d’arak lui répondit-il ». (Muslim)
26 - De pratiquer l’injustice :
« Quiconque parmi vous aura été injuste ! Nous lui ferons goûter un grand châtiment ».
[S25, (Al-Fourqâne) V19]
« Nous avons préparé pour les injustes, un feu dont les parois les cerneront de toutes part, cependant que, s'ils implorent la pluie, il pleuvra sur eux une eau de métal fondu rôtissant les visages.... »
[S18, (Al-Kahf) V29]
Abû Mussa a dit: « Le Messager d'ALLAH a dit : « ALLAH accorde un répit à l'homme injuste, mais quand il veut le châtier, il ne lui laisse aucune issue pour s'échapper ». Puis il récita ce verset : « Telle est la saisie de ton seigneur quand il saisit les cités lorsqu’elles ont été injustes. Sa saisie est douloureuse, forte, vraiment! » [S11, (Hûd) V102 :] (Al Bokhari - Muslim).
27 - De pratiquer un prélèvement quelconque (Dîme, sur une marchandise, droit de passage, toutes formes de rackets, bakchichs douane ou police)
« Il n’y a de voie (de recours) que contre ceux qui lèsent les gens et commettent des abus, contrairement au droit, sur la terre : Ceux-là auront un châtiment douloureux ».
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
21
[S47, (As-Surâ) V42]
28 - De s’acquérir et dilapider tout ce qui est illicite :
« Et ne dilapider pas mutuellement et illicitement vos biens, et ne vous en servez pas pour corrompre des juges pour vous permettre de dilapider une partie des biens des gens, injustement et sciemment ».
[S2, (Al-Baquarah) V188]
Ibn Abbas à interprété ce verset dans le sens suivant : « Il s’agit d’une personne qui oeuvre à posséder les biens par de faux serments pour s’emparer des biens de son frère injustement. Ceci comprend deux façon de procéder : la première c’est d’acquérir ces biens par contrainte, vol ou déloyauté. La seconde par des moyens de frivolité ou de jeux de hasard ».
30 - De se suicider :
« Et ne vous tuez pas vous-mêmes. Allah en vérité, est miséricordieux envers vous ». « Et quiconque fait cela, par excès ou iniquité. Nous le jetterons au Feu. Voilà qui est facile pour Allah ».
[S4, (An-Nsâ) V28, 29]
Abû hurayra a rapporté ces propos de l’Envoyé d’Allah : « Quiconque se tue par un morceau de fer, se frappera le ventre éternellement dans le feu de l’enfer. Quiconque se tue
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
22
en prenant du poison, boira éternellement ce poison dans le feu de l’enfer. Quiconque se tue en ce jetant dans un précipice, tombera dans le feu de l’enfer pour y demeurer éternellement ». (Al-Bokari – Muslim)
31 - De pratiquer le mensonge :
« Maudits soit les menteurs »
[S51, (Ad-Dâriyât)V10]
« Que la malédiction d’Allah soit sur les menteurs »
[S3, (Al-Imrân) V61]
Ibn Ma’sud rapporte ces paroles du Prophète : « La sincérité mène à l’obéissance à Allah et à la bienfaisance ». L’obéissance à Allah et la bienfaisance mène au Paradis. L’homme ne cesse pas de dire la vérité jusqu’à ce qu’il soit inscrit auprès d’Allah comma absolument véridique. Le mensonge mène à le rébellion à Allah. La rébellion mène à l’enfer. L’homme ne cesse pas de mentir jusqu’à ce qu’il soit inscrit auprès d’Allah comme un grand menteur ». (Unanimement Rapporté Authentique)
32 - Le mauvais jugement :
« Allah aime ceux qui jugent équitablement »
[S5, (Al-Mâ’idah) V42]
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
23
« Et Nous avons fait descendre la Thora… Et ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah à fait descendre voilà les mécréants ».
[S5, (Al-Mâ’idah) V344]
« Que les gens de l’Evangile jugent d’après ce qu’Allah à fait descendre. … Et ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah à fait descendre, ceux-là sont les pervers ».
[S5, (Al-Mâ’idah) V344]
Aicha à rapporté : « J’ai entendu dire par le Messager d’Allah : « Le jour du Jugement dernier on fera venir le juge équitable, sont compte sera tellement sévère et pénible au point que ce juge souhaitera n’avoir jamais prononcer de sentences même s’il s’agissait d’un litige sur une datte ».
33 - De pratiquer ou recevoir des « pots de vins » :
« Et ne dilapider pas mutuellement et illicitement vos biens, et ne vous en servez pas pour corrompre des juges pour vous permettre de dilapider une partie des biens des gens, injustement et sciemment ».
[S2, (Al-Baquarah) V188]
Abdullah Ben Amr rapporte : « que le Messager d’Allah à maudit celui qui donne des pots de vins (le corrupteur) et celui qui le reçoit ». (Al-Tirmidhy)
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
24
34 - Pour un homme ne pas imiter les femmes (Travestis, s’habiller en femme) et inversement pour une femme ne pas imiter les hommes (S’habiller en homme) :
« O vous qui avez cru ! Préservez vos personnes et vos familles, d’un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres, surveillés par de rudes Anges, durs, ne désobéissant jamais à Allah en ce qu’il leur commande, et faisant strictement ce qu’on leur ordonne »
[S66, (At-Tahrîm) V6]
Ibn Abbâs rapporte : « que le Messager d’Allah à maudit ceux des hommes qui cherchent à ressembler aux femmes et celles des femmes qui cherchent à ressembler aux hommes ». (Al-Bokhari)
35 - Celui qui prostitue sa femme ou des femmes (ou des jeunes garçons) et celui qui sème la corruption parmi les gens :
Jaber a rapporté : « qu’Abdullab Ben Abi avait deux femmes esclaves : La première appelée Moussaika et l’autre Oumaima, qui les obligent à se prostituer. Elles vinrent se plaindre de ce comportement au Prophète et Allah (Qu’il soit glorifié) à ce moment révéla ce verset :
« Et dans votre recherche des profits passagers de la vie présente, ne contraignez pas vos femmes esclaves à la prostitution ».
[S24 (An-Nûr) V33]
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
25
36 - D’utiliser ou de bénéficier d’un moyen quelconque contournant la Loi Islamique (Exemple : Se marier (mariage blanc) avec une femme divorcée trois fois dans le seul but de permettre à son ex-mari de la reprendre) :
Al-Hassan Basri a dit : « Si un homme a accepté un mariage pour permettre à la femme de retourner à son ex-époux le mariage est nul. »
Saïd Beb Al-Moussaïb, l’imam des Tabiites, a dit : « Si un homme a marié une femme en mariage conventionnel pour permettre qu’elle se remarie avec son ex-époux, ce mariage est illicite et elle ne peut se remarier avec son ex-époux ». L’Imam Malek Ben Anas, Al-Layth Ben Saad, Soufian Al-Tawri et l’Imam Ahmad ont dit aussi le même avis. »
37 - De ne pas se préserver de la souillure de l’urine :
« Et tes vêtements purifie-les ».
[S74, (Al-Muddattir) V4]
« Car Allah aime ceux qui se repentent, et il aime ceux qui se purifient »
[S2, (Al-Baqarah) V222]
Ibn Abbas à rapporté : « L’Envoyé d’Allah passa près de deux tombes et dit : « Ces deux morts subissent un tourment, mais pas pour un grave péché. Le premier d’entre eux colportait la calomnie (entre les gens), tandis que l’autre ne prenait pas garde d’être souillé par son urine ». Puis il ordonna qu’on lui apporte une queue de palmier humide, la fendit en deux parties, puis planta une partie sur chaque tombe et dit : « Peut-être cela allègera leur tourment tant que cette queue ne sèche pas ». (Muslim)
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
26
38 - De pratiquer l’hypocrisie :
« Les hypocrites cherche à tromper Allah, mais c’est Allah qui retourne leur tromperie sur eux-mêmes. Et lorsqu’ils se lèvent pour la prière, ils se lèvent avec paresse et uniquement pour se faire voir des fidèles. A peine invoquent-ils Allah ». « Les hypocrites seront, certes, au fond le plus bas des flammes de l’enfer, et tu ne leur trouveras personne pour les secourir »
[S4, (An-Nisâ) V142, 145]
« Les hypocrites hommes et femmes, appartiennent à la même catégorie. Ils commandent le blâmable, interdisent le convenable, et replient leurs mains (d’avarice). Ils ont oublié Allah et Il les a alors oubliés. En vérité les hypocrites sont les pervers ».
[S9, (At-Tawbah) V67]
Abdullah Ben Amr rapporte qu’il a entendu dire par l’Envoyé d’Allah : « Il y a quatre défauts, celui qui les possède est considéré comme un vrai hypocrite, et celui qui en possède l’un d’eux, est aussi considéré comme tel à moins qu’il ne s’en débarrasse : Quand il parle, il ment ; quand il fait un serment, il le trahit ; quand il fait une promesse, il ne la tient pas ; et quand il plaide, il est de mauvaise foi » (Muslim)
39 - D’acquérir la science religieuse pour les biens de ce monde ou dissimuler sa science :
« ..Parmi Ses serviteurs, seuls, les savants craignent Allah !. »
[S35, V28]
« Allah élèvera en degrés ceux d'entre vous qui auront cru et ceux qui auront reçu la science (le savoir) ».
[S58, V11]
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
27
« Ceux qui cachent ce qu’Allah à fait descendre du livre (tous les livres du ciel) et le vendent à vil prix, ceux-là ne s’emplissent le ventre que de Feu.. »
[S2,(Al-Baquarah) V174]
Abû Hurayra rapporte ces paroles de l'Envoyé d'ALLAH : « Au jour du jugement, on passera des mords incandescents (entre les mâchoires) de celui qui aura été questionné (en matière de religion) et qui aura dissimulé sa science » (Abû Daoud - Al Thirmidhy)
40 - De pratiquer la Trahison :
« O vous qui croyez ! Ne trahissez pas Allah et le Messager. Ne trahissez pas sciemment la confiance qu’on a placée en vous ».
[S8, (Al-Anfâl) V24]
« En vérité Allah ne guide pas la ruse des traîtres ».
[S12, (Yûsuf) V52]
Ibn Omar a rapporté que le Prophète a dit : « Il n’est pas des notre celui qui porte les armes contre nous » (Muslim)
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
28
Ibn Mas’ud et Ibn Omar rapportent ces propos de l’Envoyé d’Allah : « Le jour de la résurrection tout traître portera une grande bannière où il sera mentionné : « Ceci est la traîtrise d’untel » (Unanimement Rapporté Authentique)
41 - De rappeler à Allah l’aumône que l’on a faite, et de joindre un tort ou des propos désobligeants à celui qui a reçu l’aumône.
« Ceux qui dépensent leurs biens dans le sentier d’Allah sans faire suivre leurs largesses d’un rappel (à quelqu’un du bien que l’on à fait pour lui) n’y d’un tort, auront leur récompense auprès de leur Seigneur ».
[S2,(Al-Baquarah) V262]
« O les croyants ! N’annulez pas vos aumônes par un rappel, ou un tort, comme celui qui dépense son bien pour se faire voir des autres sans croire à Allah et au jour de jugement dernier ».
[S2,(Al-Baquarah) V264]
42 - De nier la prédestination :
« Nul malheur n’atteint la terre, ni vos personnes, qui ne soit enregistré dans un livre avant que Nous l’ayons créé, et cela est certes facile à ALLAH ».
[S57, (Al-Hadïd) V22]
« Dis : « Rien ne nous atteindra, en dehors de ce qu’ALLAH a prescrit pour nous. Il est notre protecteur.. ».
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
29
[S9, (At-Tawbah) V51]
« Dis : « Eussiez-vous été dans vos maisons, la mort serait allé chercher dans leurs lits ceux sur qui c’était prescrit ».
[S3, (Al-Imrân) V154]
« Nous de détruisons pas de cité sans qu’il y ait à son sujet une prescription bien connue ». « Et pas une communauté qui devance son terme ; pas une non plus qui la retarde »
[S15, (Al-Hijr) V4, 5]
Ibn Omar rapporte ces paroles du Prophète : « Tout a été créé dans une proportion déterminée même l’impuissance et la sagacité » (Muslim).
43 - D’espionner les Musulmans ou les Musulmanes :
« O vous qui avez cru !...Ne vous espionner pas… »
S49, (Al-Hujurât) V12 :
Le Prophète a dit : « Celui (ou celle) qui écoute une conversation entre deux personnes de sa cachette, on lui versera du plomb fondu dans ses oreilles le jour de la résurrection » (Al-Bokhari)
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
30
44 - De calomnier les gens :
« Et n’obéis pas à aucun grand jureur méprisable ». « Grand diffamateur et grand colporteur de calomnie »
[S68, (Al-Qalam) V10, 11]
Abû-Hurrayra a rapporté que le Prophète a dit : « Vous trouverez que les gens sont comme des métaux. Les meilleurs d’entre eux étaient les meilleurs avant l’islam est sont les meilleurs après l’islam…Vous trouverez que le pire des hommes est celui qui a un double visage, allant vers les uns avec un visage et vers les autres avec un autre visage. Celui qui a une double langue dans ce monde, Allah lui donnera deux langues de Feu le jour de la Résurrection » (Unanimement Rapporté Authentique)
45 - De maudire quoi que soit sur la terre ou dans les cieux : (Exemple : La fièvre, le chant du coq, le vent ou le mauvais temps…)
Abû Hurayra a rapporté que le Messager d'Allah a dit : « Les paroles suivantes, qu'il tient de son Seigneur (qu'il soit glorifié): " Les fils d'Adam invectivent les vicissitudes du temps, or Je suis le Temps, et c'est Moi qui contrôle la nuit et le jour" » (Hadhit Qoudoussi du Sahi d'Al-Bokhari - Muslim)
Ibn Mas’ud a rapporté que l’Envoyé d’Allah a dit : « Injurier un Musulman est une perversité, de le combattre est une incrédulité » (Muslim)
Et il a dit aussi :
« Maudire un Musulman est équivalent à son meurtre » (rapporté par Al-Bokhari)
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
31
Cependant il est toléré de maudire les désobéissants sans les désigner par leurs noms : Le Prophète en a fait ainsi : « Il y a six personnes que j'ai maudites et qu'Allah a maudite, sachant que chaque Prophète est exaucé :
Ceux ou celles qui : Nient la prédestination divine, qui ajoutent quelque chose aux paroles qu'Allah a prescrites dans le livre, qui par sa puissance honore celui qu'Allah à humilié ou qui humilie celui qu'Allah a honoré, qui tolère ce qu'Allah a interdit, qui épouse une de mes femmes, qui néglige ma sunna.
Il a maudit également : celui qui fornique avec la femme de son voisin, qui se masturbe, qui prend pour femmes une mère et sa fille, le corrupteur, celui qui se laisse corrompre et celui qui sert d'intermédiaire entre eux, celui qui cache sa science, celui qui accapare, celui qui n'assiste pas un musulman, ainsi que le gouverneur privé de la miséricorde, les hommes qui ne se marient pas au moment où il peuvent le faire et les femmes qui veulent rester vielles filles, et celui qui voyage seul ».
Il a également maudit 36 mauvaises actions dont beaucoup sont des grands péchés.
L'Imam Al-Ghazali a toléré de maudire des gens qui sont morts incrédules tels que : Abû Lahab, Abû Jahl, Pharaon, Haman et d'autres qui leur sont comparables. A savoir que la malédiction signifie la privation d'un homme de la miséricorde divine.
« Que la malédiction d'Allah soit sur les injustes ».
[S9, (Hûd) V18]
« Venez puis adjurons Allah de maudire ceux d'entre nous qui sont des menteurs ».
[S3, (Al-Imrân) V61]
« Quiconque tue intentionnellement un croyant, sa rétribution sera l’enfer, pour y demeurer éternellement. Allah l'a frappé de sa colère, l’a maudit et lui a préparé un énorme châtiment ».
[S4, (An-Nisâ) V93]
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
32
46 - De trahir ses engagements :
« Et tenez vos engagements, car vous serez interrogés au sujet des engagements ».
[S17,(As-Isra)V34]
« O les croyants ! Remplissez fidèlement vos engagements ».
[S5, (Al-Mâ’idah) V1]
47 - De croire à l’astrologie, aux devins (voyants ou voyantes):
« Et ne poursuis pas ce dont tu as aucune connaissance. L’ouïe, la vue, le coeur, sur tout cela, en vérité, vous serez interrogé ».
[S17,(As-Isra) V36]
Safîya bint Abû ‘Ubayd rapporte ces propos de l’Envoyé d’ALLAH, qu’il tient d’une de ses épouses : « Quiconque vas trouver un devin (un voyant ou une voyante) pour l’interroger et prête foi à ses propos, se verra refuser sa prière pendant 40 jours ». (Muslim)
Ibn Abbâs rapporte ces paroles de l’Envoyé d’ALLAH : « Quiconque tire partie de l’astrologie fait un emprunt à la magie, plus ses connaissances en matière d’astrologie s’étendent et plus il s’apparente à un magicien » (Abû Daoud)
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
33
48 - De désobéir à son mari (Pour une femme) :
« Les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des faveurs qu’Allah accorde à ceux-là ou sur celles-ci. Les femmes vertueuses sont obéissantes (à leurs maris), et protègent ce qui doit être protégé en l’absence de leur époux, avec la protection d’Allah »
[S4, (An-Nisâ) V34]
Al-Hassan rapporte qu’il a entendu le Messager d’Allah dire : « La première chose qu’une femme devra rendre compte au jour du jugement c’est la prière et ensuite son comportement avec son mari » rapporté par (Al-Bokhari)
49 - De créer, d’acheter ou de recevoir des représentations figurées (sculpture sur pierre, or ou argent, métal et de toutes choses en cire, pâtes, tissus, laine ou tout autre matière) :
« Ceux qui offensent Allah et Son Messager, Allah les maudits ici-bas, comme dans l’au-delà et leur prépare un châtiment douloureux ».
[S33, (Al-Abzâb) V57]
Ibn Abbas a rapporté qu’il a entendu le Prophète : « Chaque auteur d’une représentation figurée (image d’un être vivant) entrera en Enfer. On lui donnera, pour chaque représentation figurée qu’il a faite, une âme pour subir un châtiment dans le feu de la géhenne ». Ibn Abbas à ajouter : « Si tu dois absolument dessiner quelque chose, dessine un arbre ou quelque chose d’inanimé ». (Unanimement Rapporté Authentique)
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
34
Aïcha rapporte : « Gabriel promit au Messager d’Allah de venir chez lui à telle heure. Mais cette heure passa sans la venue de l’Ange. Le Messager d’Allah jeta un bâton qu’il tenait à la main et dit : « Ni Allah, ni Ses messagers (les Anges) ne manquent jamais à leur parole ». Puis il se retourna et tout à coup il vit un jeune chiot sous son lit. Il dit : « Quand est entrée ce chien ? » Je dis (Aîcha) : « Par Allah je ne sais pas ». Il ordonna aussitôt de le faire sortir. Gabriel (Le Salut d’Allah sur lui) arriva alors. Le Messager d’Allah lui dit : « Tu m’as promis de venir et je me suis assis à t’attendre. Tu n’est pas venu ». L’Ange répondit : « En effet je ne pouvais entrer à cause de la présence d’un chien chez toi. Nous n’entrons pas dans les maison où il y a un chien ou des représentations figurées ». (Muslim)
50 - De pratiquer des actes interdits en cas de décès d’un proche ou d’un malheur :
« …Et fais bonne annonce à ceux qui endurent avec patience ». « Qui disent, lorsqu’un malheur les atteint : « Certes nous sommes à Allah et c’est vers Lui que nous retournerons »
[S2, (Al-Baqarah) V155, 156]
Omar Ibn Al-Khattab rapporte ces propos du Messager d’Allah : « Le mort est tourmenté dans sa tombe aussi longtemps qu’on se lamente sur lui ». (Unanimement Rapporté Authentique)
Ibn Ma’sud rapporte ces propos du Messager d’Allah : « Je désavoue celle qui pleure à haute voix, qui ce coupe les cheveux et qui déchire sa robe ». (Al-Bokhari-Muslim)
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
35
Abû Said El Khoudri a rapporté « que le Messager d’Allah a maudit la pleureuse et celle qui l’écoute » (Abû Daoud)
51 - D’être arrogant, présomptueux, corrupteur, violent envers sa communauté :
« Il n’y a de recours que contre ceux qui lèsent les gens et commettent des abus, contrairement au droit, sur la terre, ceux-là auront un châtiment douloureux »
[S42, (As-Surâ) V42]
« En vérité Coré (Qaroun) était du peuple de Moïse, mais il était rempli de violence envers eux. Nous lui avions donné des trésors dont les clés étaient très lourdes pour toute une bande d’hommes forts. Sont peuple lui dit : « Ne te réjouis point. Car Allah n’aime pas les arrogants ». « Nous fîmes donc que la terre l’engloutisse lui avec sa maison. Aucune personne, aucun clan ne pouvait le secourir sauf Allah, et il ne pouvait non plus se secourir lui-même ».
[S28, (Al-Qasas) V76, 81]
52 - D’opprimer les pauvres, les orphelins, ses parents, sa femme, les animaux :
« Adorez Allah et ne lui donner jamais aucun associé. Agissez avec bonté envers votre père et votre mère, les proches,les orphelins,les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collègue et le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Allah n’aime pas, en vérité, le présomptueux, l’arrogant ».
[S4, (An-Nisâ) V36]
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
36
53 - De nuire au voisin :
Le Prophète a dit : « Par Allah il n’est pas croyant ! Et qui donc lui demanda-t-on, n’est pas croyant ! O Messager d’Allah ? Il est celui répondit-il, dont le voisin redoute sa méchanceté » (Al-Bokhari – Muslim)
Abû Zarr rapporte ces propos du Messager d’Allah : « Quand tu prépares un repas fait une sauce abondante et donne à manger à ton voisin ». (Muslim)
Abû hurayra rapporte ces propos du Messager d’Allah : « Que le voisin, n’empêche pas son voisin de planter une poutre dans son mur. Pourquoi vous vois-je ainsi protester ? Par Allah, je suis bien décidé à vous lancer cette poutre entre vos épaules » (Al-Bokhari)
Abû hurayra rapporte ces propos du Messager d’Allah : « N’entera pas au Paradis celui qui n’épargne pas ses méfaits à son voisin » (Muslim)
54 - De nuire aux Musulmans ou aux Musulmanes et de les offenser :
« O vous qui avez cru ! Qu'un groupe ne se moque pas d'un autre groupe : ceux-ci sont peut être meilleurs qu'eux. Et que des femmes ne se moquent pas d'autres femmes : Celles-ci sont peut être meilleures qu'elles. Ne vous dénigrez pas ne vous lancez pas mutuellement des sobriquets (injurieux) Quel vilain mot que " pervers" lorsqu'on a déjà. la foi. Et quiconque ne se repend pas …alors ceux-là sont les injustes. »
[S49, (Al-Hujurât) V11, 12]
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
37
« O vous qui avez la foi, évitez de recourir à beaucoup de vos opinions car certaines de vos opinions sont un péché. Et ne vous espionnez pas ; et ne médisez pas les uns des autres ».
[S49, V12]
Abû Hurayra rapporte ces propos de l'Envoyé d'ALLAH : « Ne vous enviez pas, ne vous détester pas, ne vous ignorez pas... Soyez des frères en qualité de serviteurs d'ALLAH. Le Musulman est le frère du Musulman; Il ne se montre pas injuste à son égard, il ne lui fait pas défaut en cas de difficultés et il ne le méprise pas. C'est là que réside la crainte d'ALLAH (en désignant son coeur). Rien n'est pire pour un homme que de mépriser son frère Musulman. La personne du Musulman est sacrée pour tout autre Musulman; son sang est sacré, ses biens sont sacrés et son honneur est sacré » (Muslim).
Mu’âwiya a entendu ces propos de l’Envoyé d’Allah : « Si tu cherche à connaître les défauts des musulmans, tu les pervertiras, ou peu s’en faut que tu les pervertisses » (Abû Daoud).
55 - De faire de la peine aux Musulmans ou aux Musulmanes et d’empiéter sur leurs droits :
« Et ceux qui font de la peine aux croyants et les croyantes sans qu’ils ne l’aient mérité, se chargent d’une calomnie et d’un péché évident ».
[S33 (Al-Abzâb) V58]
Plusieurs chefs polythéistes sont venus voir le Prophète pour lui dire : « O Mohammed, éloigne les pauvres de toi (il s’agissait de Salman, Abû Zar, et les pauvres musulmans), car nos
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
38
âmes les méprisent et nous n’acceptons pas de s’asseoir avec eux ; ils te croiront noble et le chef des gens ; nous nous assiérons avec toi et parlerons et nous t’écouterons » et Allah (Qu’il soit Glorifié) fit descendre le verset :
« Et ne repousse pas ceux qui, matin et soir, implorent leur Seigneur, cherchant sa satisfaction ! …. En les repoussant tu serait du nombre des injustes ». Lorsque les polythéistes eurent perdu espoir de chasser les pauvres ils revinrent à la charge et dirent : « O Mohammed, si tu ne veux pas les chasser, fixe un jour pour nous et un jour pour eux ».
[S6, (Al-An’âm) V52 :]
Et Allah (Qu’il soit Glorifié) fit descendre le verset :
« Fais preuve de patiente (en restant avec les pauvres) avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, et qui désirent la satisfaction d’Allah. Et que tes yeux ne se détachent point d’eux, en recherchant le (faux) brillant de la vie présente sur terre ».
[S18, (Al-Kahf) V28]
56 - De se pavaner avec des vêtements longs et de marcher avec arrogance :
« Nul doute qu’Allah sait ce qu’ils cachent et ce qu’ils divulguent. Et assurément Il n’aime pas les orgueilleux ».
[S146, (An-Nahl) V23]
« Et ne foule pas la terre avec arrogance : car Allah n’aime pas le présomptueux plein de gloriole »
[S31, (Luqman) V18]
Abû Hurayra rapporte ces propos du Messager d’Allah : « Allah ne daignera pas regarder le jour du jugement celui qui laisse traîner son pagne ou sa jellaba, ou qui laisse pendre l’extrémité de son turban par ostentation » (Abû Daoud)
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
39
Abû Hurayra rapporte : « Tandis qu’un homme priait en laissant son vêtement traîner par terre, l’Envoyé d’Allah s’adressa à lui : « vas faire tes ablutions ». L’homme partit et s’en revint, et le Prophète recommença : « vas faire tes ablutions ». Un des compagnons intervint : « O Envoyé d’Allah, pourquoi lui as-tu ordonné de refaire ses ablutions sans lui préciser la raison ? ». Le Prophète répondit : « Il priait en laissant son vêtement traîner par terre, et Allah n’accepte pas la prière d’un tel homme ». (Abû Daoud)
57 - De porter des vêtements en soie et des bijoux en or pour les hommes :
Hudhayfah rapporte que l’Envoyé d’Allah a interdit la soie et le brocart et a interdit de boire dans un récipient en or ou en argent. Il commentait cela en disant : « Ces choses-là, qui ne sont que pour les mécréants en ce monde, vous seront destinées dans l’au-delà » (Al Bokhari – Muslim)
Umm Salama rapporte ces propos du Messager d’Allah : « Celui qui boit dans un récipient en argent, fait crépiter dans son ventre le feu de l’Enfer » (Al Bokhari – Muslim)
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
40
58 - De sacrifier une bête au nom de quelqu’un d’autre qu’Allah et d’en manger :
« Et ne manger pas de ce sur quoi le nom d’Allah n’a pas été prononcé, car se serait (assurément) une perversité ».
[S6, (Al-An’âm) V121]
59 - De prétendre qu’un tel est son père alors qu’il ne l’est pas :
Abû Hurayra rapporte ces propos Messager d’Allah : « N’éprouvez pas de l’aversion pour vos pères, car celui qui le fait, commettra un péché d’incrédulité » (Al Bokhari)
Abû Zarr rapporte qu’i a entendu le Messager d’Allah dire : « Il n’y a pas un homme prétendant qu’un autre homme est son père, alors qu’il ne l’est pas, sans qu’il commette un acte d’incrédulité. Et celui qui prétend être le propriétaire d’une chose qui n’est pas la sienne, qu’il se prépare à occuper une place en enfer.. » (Muslim)
Saad a rapporté que le Messager d’Allah a dit : « Celui qui prétend qu’un homme est son père, alors qu’il n’est pas le véritable père, l’accès au Paradis lui est interdit ».
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
41
60 - De se quereller et de se disputer avec les gens et de semer la discorde:
« Il y a parmi les gens celui dont la parole sur la vie présente te plaît, et qui prend Allah à témoin de ce qu’il a dans le coeur, tandis que c’est un querelleur acharné ». « Dès qu’il tourne le dos, il parcourt la terre pour y semer le désordre et saccager culture et bétail. Et Allah n’aime pas le désordre ».
[S2 (Al-Baqarah) V204, 205]
L’Imam Al-Nawawy a dit « Sache que la discussion peut être fondée sur un droit ou sur de faux arguments. Allah (Qu’il soit Glorifié) à dit dans le Saint Coran :
« Et ne discutez que de la meilleure façon avec les gens du Livre ».
[S29 (Al-Ankabût) V46]
« Par la sagesse et l’exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon ».
[S16 (An-Nahl) V125]
Alors si la discussion a pour but la constatation d’une vérité, elle est recommandée. Mais si c’est pour repousser un droit, ou si c’est une discussion âpre avec ignorance, elle est méprisable. En se basant sur ces principes, on peut juger si une discussion est permise ou méprisée.
Abû Oumama a rapporté que le Prophète a dit : « Des gens qui ont été sur la voie droite, ne s’égarent que quand ils recourent à la discussion » puis il récita ce verset :
« Ce n’est que pour polémiquer qu’il te le citent comme exemple. Ce sont plutôt des gens chicaniers ».
[S43, (Az-Zubruf) V58]
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
42
61 - De refuser de l’eau à quelqu’un alors qu’on en possède plus que nécessaire :
« Si votre eau était absorbée au plus profond de la terre, qui donc vous apporterais de l’eau de source ? ».
[S67, (Al-Mulk) V30]
« Ou que l’eau (de source du ruisseau de ton jardin) tarisse de sorte que tu ne puisse plus la retrouver »
[S18, (Al-Kahf) V41]
Abû Hurayra rapporte ces propos du Messager d’Allah : « Il y a trois personnes à qui Allah n’adressera pas la parole le jour du jugement ni ne les regardera : un homme qui jure qu’on lui a donné pour sa marchandise un prix élevé, alors qu’il ment ; un homme qui fais un faux serment près le Asr pour s’emparer des biens d’un musulman ; et un homme qui refuse de donner son superflu d’eau et il sera dit à ce dernier : Aujourd’hui tu es privé des bienfaits d’Allah comme tu as refuser de donner ce que tu n’as pas créer toi-même (l’eau) ». (Al-Bokhari)
62 - De pratiquer des fraudes dans la pesée (mesure et poids) :
« Donnez donc la pleine mesure et le poids et ne donnez pas aux gens moins que ce qui leur est dû ».
[S7, (Al-A’raf) V85]
Il s’agit des paroles du Prophète Chua’ib aux fraudeurs de Madyan qui sera détruit par un tremblement de terre (verset V91)".
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
43
As-Sadi a dit : « Lorsque le Messager d’Allah arriva à Médine, un homme appelé Abû Juhaynah y était, celui là possédait deux types de mesure (un sa’) l’une pour mesurer aux autres, et l’autre pour mesurer pour lui-même » Pour cela Allah (Qu’il soit Glorifié) fit descendre ce verset :
« Malheur aux fraudeurs » « Qui, lorsqu’ils font mesurer pour eux-mêmes exigent la pleine mesure ». « Et qui lorsque eux-mêmes mesurent ou pèsent pour les autres leur cause de la perte »
[S83 (Al-Mutaffifûne) V1 à 3]
63 - Ceux qui ont reçu beaucoup de bienfaits dans ce monde et qui se croient à l’abri du stratagème d’Allah :
« Puis lorsqu’ils eurent oublié ce qu’on leur avait rappelé, Nous leurs ouvrîmes les portes donnant (l’abondance) sur toutes choses ; et lorsqu’ils eurent exultés de joie en raison de ce qui leur avait donné. Nous les saisîmes soudain, et les voilà désespérés ».
[S6, 5An-Nn’ân) V44]
« Il y avait assurément, pour la tribu de Saba’ un signe (d’Allah) : Deux jardins à droite et à gauche (avec abondance) : « Mangez de ce que votre Seigneur vous a attribué, et soyez-Lui reconnaissants, un bel endroit et un Seigneur pardonneur ». « Mais ils se détournèrent. Nous déchaînâmes contre eux l’inondation du Barrage, et changeâmes leurs deux jardins avec des fruits amers, tamaris et quelques jujubiers ».
[S34, (Saba) V15, 16]
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
44
64 - De celui qui délaisse la prière en groupe pour prier seul sans excuse :
Abû Hurayra rapporte ces propos du Messager d’Allah : « Les plus pénibles prières pour les Hypocrites sont celles du soir et de l’aube. S’ils savaient (ce qu’il y a comme récompense) ils se rendraient à la Mosquée même en se traînant à quatre pattes. J’ai parfois songé à donner l’ordre de faire l’appel à la prière, charger un homme de la conduire, puis partir en compagnie d’autres avec des fagots de bois pour brûler dans leurs demeures ceux qui délaissent la prière en commun » (Muslim)
Abû Hurayra a rapporté : « Qu’un homme aveugle vint trouver le Messager d’Allah (B&S sur lui) et lui dit : « O Envoyé d’Allah ! Je n’ai personne pour me conduire à la Mosquée » Et il demanda au Prophète (B&S sur lui) la permission de faire la prière chez lui, elle fut autorisée. Quand il voulut partir, il lui dit : « Entends-tu l’appel à la prière ? » « Certes oui répondit l’aveugle ! ». « Alors réponds donc à cet appel » lui ordonna le Prophète ». (Muslim)
Ibn Abbas rapporte ces propos du Messager d’Allah : « Celui qui entend l’appel à la prière doit la faire en groupe à moins d’une excuse valable ne le retienne » Quelle est cette excuse, lui demanda-t-on, Ô Messager d’Allah ? Il répondit : « La maladie ou la peur, autrement sa prière seule ne sera pas acceptée »
65 - Ceux qui délaissent la prière obligatoire et celle du vendredi :
« Le jour où ils affronteront les horreurs (du jugement) et où ils seront appelés à la prosternation, ils ne pourront pas ». « Leurs regards seront abaissés, et l’avilissement les couvrira. Or ils étaient appelés à la Prosternation au temps où ils étaient sains et saufs »
[S68,(Al-Qalam) V42, 43]
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
45
Ka’b Al-Ahbar a dit : « Ce verset n’a été révélé qu’au sujet de ceux qui ne prennent pas part à la prière en groupe »
Abdullah Ben Omar et Abû Hurayra ont entendu le Messager d’Allah dire lorsqu’il était en chaire : « Que les gens ne délaissent jamais la prière du vendredi, sinon, Allah mettra un sceau sur leurs coeurs, puis ils seront inscrits parmi les distraits » (Muslim)
Tous les musulmans tomberont en prosternation devant ALLAH, d'autres seront raides et ne pourront pas ! Qui seront ces malheureux ? D'après le Tafsir, il y a plusieurs interprétations :
- D'après Ibn Abbas, ce sont ceux qui furent appelés pour faire la prière en groupe, mais qui se tiennent à l'écart.
- D'après Abou Said el Khoudri , ce sont ceux qui avaient l'habitude de faire la prière par ostentation (pour se faire voir des autres), ou des hypocrites, ou des gens qui ne faisaient jamais la prière. (Et ALLAH est plus savant)
66 - Ceux qui nient la loi sur la succession qu’Allah a fixée aux héritiers et violent les limites en prétendant la légitimité de leurs faits :
Abû Hurayra a rapporté que le Messager d’Allah a dit : « L’homme, ou la femme, se soumet aux lois et aux règlement d’Allah durant une période de 60 ans, mais avant de mourir, chacun d’eux cause un préjudice dans son legs et ainsi il subira le châtiment du feu » Puis Abû Hurayra récita ce verset :
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
46
« Après exécution du testament qu’il aurait fait ou paiement d’une dette ; - sans qu’il soit fait de tort. Ceci est un ordre obligatoire d’Allah »
[S4, (An-Nisâ) V11]
(C'est-à-dire sans qu’il soit fait de tort aux héritiers, en mentionnant dans leurs legs des dettes imaginaires pour faire du tort aux successeurs). (Abû Daoud)
67 - Ceux qui pratiquent la ruse et la tromperie :
« Cependant le stratagème au mal n’enveloppe que ses propres auteurs »
[S35 (AFâtir) V43]
« Les hypocrites cherche à tromper Allah, mais c’est Allah qui retourne leur tromperie sur eux-mêmes »
[S4, (An-Nisâ) V142, 145]
Le Prophète a dit : « Ceux qui rusent et qui trompent iront en Enfer »
68 - Ceux qui espionnent les Musulmans et décèlent leurs défauts pour les révéler :
« Ceux qui aiment que la turpitude se propage parmi les croyants auront un châtiment douloureux, ici-bas comme dans l’au-delà. Allah sait, et vous, vous ne savez pas »
[S24 (An-Nûr) V19]
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
47
Abû Hurayra rapporte ces propos du Messager d’Allah : « Un serviteur ne cèlera pas les défauts d’un musulmans sans qu’Allah ne cèle les siens le jour du jugement » (Muslim)
69 - Ceux qui injurient les compagnons du Prophète Mohammed :
Le Messager d’Allah a dit : « Craignez Allah en mes compagnons et ne les prenez pas pour cible après mon départ. Celui qui les aime il les aime par amour pour moi, celui qui les hait, c’est comme s’il me haïssait. Celui qui leur cause du tort est celui qui me cause du tort et qui cause du tort à Allah et Allah très bientôt détruira celui qui l’offense ».
Il a dit aussi :
• « Mes compagnons sont comme des étoiles du ciel qui vous montre la route, quelque soit celui que vous suivez vous serez toujours guidé sur le chemin de la justice ».
• « La personne qui me respecte elle parle de mes compagnons, et cette personne parviendra jusqu’à moi quand je serais au bassin « de Kaouçar », tandis que celui qui ne m’a pas respecté en ne parlant jamais d’eux, ne pourras pas s’approcher de moi. Il ne pourra m’apercevoir que de loin ».
• « Le jour du jugement, je serais le protecteur de ceux qui m’ont respecté en parlant de mes compagnons »
Ayoub As-Sikthiani a dit : « Celui qui aime Abû Bakr a déjà établi sa foi, celui qui aime Omar est guidé sur le chemin de la justice, celui qui aime Othman est illuminé de la lumière d’Allah,
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
48
Celui qui aime Ali est solidement attaché a Allah, enfin celui qui ne dit que du bien de mes compagnons sera loin de l’hypocrisie ».
-Fin-
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
49
TABLE DES MATIÈRES
Introduction ………………………………………………………………………………….2
1 - De pratiquer le Polythéisme : ………………………………………….………………………...4
2 - D’accomplir un meurtre : ………………………………………….……………………………4
3 - De pratiquer la magie : ………………………………………….………………………………5
4 - De négliger les prières obligatoires : ………………………………………….………………...7
5 - De ne pas donner l’aumône obligatoire (La Zakat) : …………………………………………..8
6 - De rompre volontairement le jeûne un jour du mois de Ramadan : ………………………….9
7 - De ne pas accomplir le Pèlerinage à la Mecque alors que l’on a les moyens pour le faire : ...9
8 - D’être ingrat envers ses parents : ……………………………………………………………...10
9 - De rompre les liens de parentés (ou fuir ses proches parents) : ……………………………..11
10 - De pratiquer l’adultère : ……………………………………………………………………...11
11 - De pratiquer l’homosexualité : ……………………………………………………………….12
12 - De pratiquer des prêts avec des intérêts (l’usurier) : ……………………………………….13
13 - De dilapider les biens d’un orphelin dont on a la charge : ………………………………….13
14 - De pratiquer le mensonge contre Allah ou son Messager : …………………………………14
15 - De fuir la lutte (ou le combat) dans le chemin d’Allah : …………………………………….14
16 - Lorsque l’on est investit de pouvoir (Royauté ou autre) tromper ses sujets (ou ses électeurs) et les traiter avec injustice : …………………………………………………………….14
17 - D’agir avec orgueil ou fierté : ………………………………………………………………...15
18 - De commettre de faux témoignages : …………………………………………………………16
19 - De consommer de l’alcool : …………………………………………………………………...16
20 - De s’adonner aux jeux de hasard : …………………………………………………………...17
21 - De calomnier des femmes mariées : …………………………………………………………..17
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
50
22 - De s’approprier du butin (à la fin d’une bataille ou détourner de l’argent du trésor public
ou des aumônes): ………………………………………….………………………………………..18
23 - De pratiquer un vol quelconque : …………………………………………………………….19
24 - Ceux qui luttent contre Allah et son Messager ou pratique la discorde sur terre : ……….19
25 - De pratiquer des serments mensongers : …………………………………………………….19
26 - De pratiquer l’injustice : ……………………………………………………………………...20
27 - De pratiquer un prélèvement quelconque (Dîme, sur une marchandise, droit de passage,
toutes formes de rackets, bakchichs douane ou police) ………………………………………….20
28 - De s’acquérir et dilapider tout ce qui est illicite : …………………………………………...21
30 - De se suicider : ………………………………………….……………………………………...21
31 - De pratiquer le mensonge : …………………………………………………………………..22
32 - Le mauvais jugement : ………………………………………….…………………………….22
33 - De pratiquer ou recevoir des « pots de vins » : ……………………………………………...23
34 - Pour un homme ne pas imiter les femmes (Travestis, s’habiller en femme) et inversement
pour une femme ne pas imiter les hommes (S’habiller en homme) : ……………………………24
35 - Celui qui prostitue sa femme ou des femmes (ou des jeunes garçons) et celui qui sème la
corruption parmi les gens : ………………………………………………………………………...24
36 - D’utiliser ou de bénéficier d’un moyen quelconque contournant la Loi Islamique (Exemple
: Se marier (mariage blanc) avec une femme divorcée trois fois dans le seul but de permettre à
son ex-mari de la reprendre) : ……………………………………………………………………..25
37 - De ne pas se préserver de la souillure de l’urine : …………………………………………...25
38 - De pratiquer l’hypocrisie : ………………………………………….………………………...26
39 - D’acquérir la science religieuse pour les biens de ce monde ou dissimuler sa science : …..26
40 - De pratiquer la Trahison : ………………………………………….………………………...27
41 - De rappeler à Allah l’aumône que l’on a faite, et de joindre un tort ou des propos
désobligeants à celui qui a reçu l’aumône : ……………………………………………………… 28
42 - De nier la prédestination : …………………………………………………………………….28
43 - D’espionner les Musulmans ou les Musulmanes : …………………………………………..29
44 - De calomnier les gens : ………………………………………….…………………………….30
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
51
45 - De maudire quoi que soit sur la terre ou dans les cieux : (Exemple : La fièvre, le chant du coq, le vent ou le mauvais temps…) : ………………………………………………………………30
46 - De trahir ses engagements : …………………………………………………………………...32
47 - De croire à l’astrologie, aux devins (voyants ou voyantes) : ………………………………..32
48 - De désobéir à son mari (Pour une femme) : …………………………………………………33
49 - De créer, d’acheter ou de recevoir des représentations figurées (sculpture sur pierre, or ou argent, métal et de toutes choses en cire, pâtes, tissus, laine ou tout autre matière) : …………33
50 - De pratiquer des actes interdits en cas de décès d’un proche ou d’un malheur : …………34
51 - D’être arrogant, présomptueux, corrupteur, violent envers sa communauté : ……………35
52 - D’opprimer les pauvres, les orphelins, ses parents, sa femme, les animaux : ……………..35
53 - De nuire au voisin : ………………………………………….………………………………...36
54 - De nuire aux Musulmans ou aux Musulmanes et de les offenser : …………………………36
55 - De faire de la peine aux Musulmans ou aux Musulmanes et d’empiéter sur leurs droits : 37
56 - De se pavaner avec des vêtements longs et de marcher avec arrogance : ………………….38
57 - De porter des vêtements en soie et des bijoux en or pour les hommes : …………………...39
58 - De sacrifier une bête au nom de quelqu’un d’autre qu’Allah et d’en manger : …………..40
59 - De prétendre qu’un tel est son père alors qu’il ne l’est pas : ……………………………….40
60 - De se quereller et de se disputer avec les gens et de semer la discorde: ……………………41
61 - De refuser de l’eau à quelqu’un alors qu’on en possède plus que nécessaire : ……………42
62 - De pratiquer des fraudes dans la pesée (mesure et poids) : ………………………………...42
63 - Ceux qui ont reçu beaucoup de bienfaits dans ce monde et qui se croient à l’abri du stratagème d’Allah : ………………………………………….…………………………………….43
64 - De celui qui délaisse la prière en groupe pour prier seul sans excuse : ……………………44
65 - Ceux qui délaissent la prière obligatoire et celle du vendredi : …………………………….44
66 - Ceux qui nient la loi sur la succession qu’Allah a fixée aux héritiers et violent les limites en prétendant la légitimité de leurs faits : ……………………………………………………………45
67 - Ceux qui pratiquent la ruse et la tromperie : ………………………………………………..46
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
52
68 - Ceux qui espionnent les Musulmans et décèlent leurs défauts pour les révéler : …………46
69 - Ceux qui injurient les compagnons du Prophète Mohammed : …………………….47
Table des matières : ………………………………………….……………………………..49
vendredi 28 mars 2014
mardi 25 mars 2014
SOUNNA /00221786353475/0022372216327
L’importance de la Sunna en Islam
Conférence donnée par
Son éminence le Sheikh :
Sâlih ibn Fawzân
Al-Fawzân
Traduit par
S. Abû cAbdillah
Publié par
Le bureau de
prêche de Rabwah (Riyadh)
www.islamhouse.com
La louange est à Allah,
le Seigneur des mondes, et que la prière et le salut soient sur notre prophète
Muhammad, le dernier des messagers et l’auteur de cette parole :
« N’est-ce pas que j’ai reçu le Coran et son équivalent avec[1] ? »
Allah a envoyé son
messager avec la guidée et la religion de vérité, en tant qu’avertisseur et
annonciateur, telle une « lampe éclairante », à une période de
latence[2] au cours de laquelle il n’y
avait pas de prophète ni de personne pour enseigner le droit chemin. Il a ainsi
éclairé des gens qui étaient aveugles, les a guidés [et sauvés] de l’égarement
et a transmis [le message] de manière limpide jusqu’à laisser sa communauté sur
une voie éclairée, de jour comme de nuit.
Il a dit (m) à ce propos : « Je vous ai certes
laissé ce avec quoi – si vous vous y accrochez – vous
ne vous égarerez jamais après moi : le Livre d’Allah, et ma Sunna[3] ».
Et il (m) a dit : « Certes celui qui vivra parmi
vous verra de nombreuses divergences. Je vous ordonne[4] de suivre ma Sunna et
celle des califes droits et bien-guidés. Accrochez-vous y et mordez-y avec vos
molaires. Et je vous mets en garde[5]
contre les choses inventées, car toute chose inventée est innovation et tout
innovation est égarement[6] ».
Le sujet de notre récit,
si Allah le veut, se rapporte à la Tradition Prophétique
(Sunna) et l’importance qu’elle revêt dans l’Islam.
Le terme « Sunna »
désigne, dans son sens linguistique, l’habitude, comme l’atteste le
verset :
{
فَهَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ
ٱلۡأَوَّلِينَۚ }
Il désigne, dans ce verset, la tradition ou
l’habitude avec laquelle se perpétue le jugement d’Allah envers les négateurs
et ceux qui divergent des prophètes. Ainsi, la Sunna d’Allah ou l’habitude d’Allah
à leur égard est qu’Il les punisse et les saisisse par le châtiment pour ce
qu’ils ont transgressé.
Le prophète (m) a également dit : « Vous
suivrez certes la Sunna de ceux qui étaient avant vous »,
signifiant par cela : « les chemins des communautés qui vont ont
précédé ». Ceci indique que le terme « Sunna »
signifie, sur le plan linguistique, la tradition.
En ce qui concerne son sens terminologique
chez les savants de la législation, qu’ils soient annalistes, fondamentalistes
ou jurisconsultes[8], il désigne : « tout
ce qui a été rapporté du prophète (m) comme parole, action ou approbation ».
Certains ont ajouté : « ...et comme caractéristique[9] ». Ainsi, tout ce qui, parmi ces
éléments, est authentiquement confirmé du prophète (m) constitue la Tradition Prophétique. Telle est sa
définition chez les savants de la législation.
Quant à sa place dans l’Islam, elle est très
élevée, et son importance est capitale puisque la Sunna du prophète vient en deuxième
lieu après le Coran. En effet, la première base de la religion est le Livre
d’Allah (b), qui a été révélé à Son prophète (m) avec la guidée et l’éclaircissement.
Puis, la deuxième base est la Sunna du
prophète (m). Et tout ce qui vient ensuite comme base prend sa
source dans ces deux fondements. En clair, le socle des fondements des preuves
religieuses en Islam est constitué de ces deux sources grandioses : le
Livre d’Allah et la Sunna Prophétique. C’est pour cette raison que le messager
(m) a incité à les suivre toutes les deux, par sa
parole : « Je vous ai certes laissé ce avec quoi – si
vous vous y accrochez – vous ne vous égarerez jamais après
moi : le livre d’Allah, et ma Sunna ». Ceci est du au fait
que la Tradition Prophétique est en soi-même une révélation d’Allah (c).
Allah dit à ce sujet :
{ وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰٓ ٣ إِنۡ
هُوَ إِلَّا وَحۡيٞ يُوحَىٰ ٤ }
« Et il ne prononce rien sous
l’effet de la passion ; ce n’est rien d’autre qu’une révélation inspirée[10]. »
Ainsi, la Sunna est une révélation d’Allah,
inspirée à Son prophète (g), qui lui-même l’a transmise aux hommes par
le biais d’ordres et d’interdictions.
Par ailleurs, la Sunna est l’éclaircissement
du Coran, Son interprétation et Son explication. Elle explicite ce qui est
global, elle limite ce qui est absolu, spécifie ce qui est général et il se
peut qu’elle abroge certaines de ses règles ou même qu’elle apporte des règles
qui enrichissent celles qui figurent dans le Coran.
De ce point de vue, nous apprécions
clairement son importance dans le sens où elle est l’interprétation du Coran et
son éclaircissement. Comme Allah (c) l’a dit :
وَأَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلذِّكۡرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ
إِلَيۡهِمۡ وَلَعَلَّهُمۡ} {يَتَفَكَّرُونَ
« Et vers toi, Nous avons fait
descendre le Coran, pour que tu exposes clairement aux gens ce qu’on a fait
descendre pour eux et afin qu’ils réfléchissent[11]. »
Allah a révélé le Coran et a confié la
responsabilité de son explication au messager d’Allah (g). Cette exposition n’est autre que la Sunna :
{ وَمَآ
أَرۡسَلۡنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوۡمِهِۦ لِيُبَيِّنَ لَهُمۡۖ }
Le prophète (g) est donc venu à cette communauté pour leur
expliquer leur religion.
___
Parmi les
exemples d’exposition et de clarification, on retrouve qu’Allah (c) a ordonné dans
le Coran de faire la prière mais n’a pas précisé le nombre de cycles de prière
à accomplir, ni pour la prière du Fajr, ni du Zhuhr, ni du cAsr, ni du Maghrib,
ni du cIshâ’, ni du Fajr.
Au contraire, Il a ordonné de manière globale, comme Allah l’a dit :
{ وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَۖ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنكَرِۗ
}
« Et accomplis la prière (Salât).
En vérité la prière préserve de la turpitude et du blâmable[14]. »
Et Il (c) a dit :
وَمَآ أُمِرُوٓاْ إِلَّا
لِيَعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُواْ} {ٱلصَّلَوٰةَ
« Il
ne leur a été commandé, cependant, que d’adorer Allah, Lui vouant un culte
exclusif, d’accomplir la prière…[15]»
{ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ }
Les versets qui vont dans ce sens sont
nombreux…
De la même manière, Il a
ordonné d’accomplir la prière mais n’a pas précisé ses horaires, en dépit de
les avoir mentionnées de manière générique, comme dans Sa parole :
أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ
لِدُلُوكِ ٱلشَّمۡسِ إِلَىٰ غَسَقِ ٱلَّيۡلِ وَقُرۡءَانَ ٱلۡفَجۡرِۖ إِنَّ} {قُرۡءَانَ ٱلۡفَجۡرِ كَانَ مَشۡهُودٗا
« Accomplis
la prière au déclin du soleil jusqu’à l’obscurité de la nuit, et aussi la
lecture à l’aube, car la lecture à l’aube a des témoins[17]. »
Ainsi que Sa parole (c) :
فَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ حِينَ
تُمۡسُونَ وَحِينَ تُصۡبِحُونَ ١٧ وَلَهُ ٱلۡحَمۡدُ فِي} {ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَعَشِيّٗا وَحِينَ تُظۡهِرُونَ
« Glorifiez Allah donc, soir et
matin ! A Lui toute louange dans les cieux et la terre, dans l’après-midi
et au milieu de la journée[18]. »
Les horaires sont donc
mentionnées, mais de manière générale. C’est la Sunna du messager d’Allah (m) qui a éclairci cette généralité. De fait, il a prié
avec ses compagnons et leur a dit : « Priez comme vous m’avez
vu prier[19] ».
Il a ainsi mis en évidence par cela le nombre de cycles de prière. Ainsi, nous
prions comme l’a fait le prophète (m) :
- Quatre cycles de
prière (« rakacât ») pour la prière du Zhuhr
et seulement deux en voyage ;
- Quatre pour la prière
du cAsr et
seulement deux en voyage ;
- Trois pour la prière
du Maghrib que ce soit en circonstance de voyage ou de résidence ;
- Quatre pour la prière
du cIshâ’ et seulement
deux en voyage.
Quant aux horaires, le
messager (m) les a bien exposées puisqu’il a prié le Zhuhr
à son heure, le cAsr
à son heure, puis le Maghrib à son heure, puis le cIshâ’ à son heure et enfin le Fajr à son heure. Ceci
est confirmé dans le hadith authentique dans lequel Jibrîl[20]
est venu au prophète pour diriger la prière avec lui. La première fois, il vint
au début de l’heure puis il revint une autre fois à la fin de l’heure et lui a
dit : « La prière est entre ces deux temps ».
Le prophète nous a donc
détaillé la prière, aussi bien au niveau de son nombre que de ses horaires ou
même des actes qui la constituent. Sans la Sunna, nous n’aurions jamais pu
connaître les caractéristiques de la prière ni ses heures, malgré la
connaissance de son caractère obligatoire, qui nous est issue du Noble Coran.
Ceci indique bien qu’Allah a confié à Son prophète (m) la mission d’exposer clairement, et ce par ses paroles
et ses actes.
C’est pour cette raison
que, lorsqu’un groupe de ceux qui niaient la Sunna (en
l’occurrence : les Khawârij) vint à cUmar Ibn cAbdilaziz
pour débattre avec lui sur le fait de considérer ou non la Sunna comme argument
religieux, il leur dit :
« Allah (c) nous a ordonné de prier dans le Coran,
comment donc est-ce qu’on prie ? Apportez un verset dans le Coran qui nous
explique comment prier ! ».
C’est ainsi qu’ils
restèrent bouche bée et que cessa leur argumentation. Il les obligea alors à
adopter la Sunna pour preuve.
Aussi, Allah (c) nous a ordonné dans le Coran de donner la Zakât. Comment
donc peut-on savoir les types de biens imposables ? Cette connaissance n’est
accessible que par la Sunna. De fait, le prophète (g) nous a enseigné la Zakât ; il nous a fait savoir
qu’elle est obligatoire sur l’or, l’argent, les graines, les fruits, les
bestiaux et les marchandises commerciales ; et qu’elle n’est pas
obligatoire sur la totalité des biens.
Il (g) nous a aussi informés de la quantité que l’on prélève
pour la Zakât ; par exemple pour la Zakât sur les graines, les fruits et
ce qui sort de la terre : un dixième ou bien un vingtième doit être
prélevé selon la méthode d’irrigation utilisée. Pour l’or et l’argent, on
prélève le vingt-cinquième. Pour les ovins, on prélève une bête pour quarante,
et ainsi de suite. Et pour les camélidés, le prophète (g) a mis en évidence les quantités imposables : pour
cinq bêtes, on prélève un mouton ; pour dix bêtes : deux moutons,
pour quinze bêtes : trois moutons, pour vingt bêtes : un chamelon
d’un an et pour trente-six bêtes : un chamelon de deux ans...Il a expliqué
en détail les autres règles et les obligations qui en incombent, l’âge des
bêtes concernées...
Ainsi, sans la Tradition Prophétique, nous
n’aurions jamais su comment nous acquitter de la Zakât, malgré la connaissance
de son obligation qui nous vient du Coran. Seulement, c’est la Sunna qui met
évidence les quantités et les sortes de bien imposables, de même qu’elle
explique la période au cours de laquelle elle devient obligatoire, puisque que
la Zakât n’est pas obligatoire tant que le délai nécessaire (al-hawl)
n’est pas révolu. Ceci n’est pas valable pour les biens qui proviennent de la
terre car, pour ces derniers, la Zakât est obligatoire dès lors que sa
viabilité devient apparente puisqu’Allah (g) a dit :
{ وَءَاتُواْ حَقَّهُۥ يَوۡمَ
حَصَادِهِۦۖ }
D’autre part, Allah (c) a ordonné de jeûner le mois de Ramadan, ce
qui constitue un pilier de l’Islam. Toutefois, Il n’a pas explicité les limites
du jeûne, ni les actes qui l’annulent, ni les actes desquels le musulman doit
s’éloigner. Le détail de tout cela se trouve dans la Tradition prophétique.
Il en est de même pour le pèlerinage à la
Maison Sacrée d’Allah, Allah en a décrété le caractère obligatoire en disant :
{ وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلۡبَيۡتِ مَنِ
ٱسۡتَطَاعَ إِلَيۡهِ سَبِيلٗا }
« Et
c’est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d’aller faire le
pèlerinage à la Maison [Sacrée][22]. »
Ce verset indique que le
pèlerinage à la Maison Sacrée est obligatoire mais il n’indique pas quand, ni
comment. C’est par la Sunna du prophète (g) que tous ces rituels furent mis en évidence
lorsqu’il (g) accomplit le pèlerinage d’adieu avec les
croyants et leur dit : « Prenez de moi vos rituels[23] ».
Il explicita les rituels du pèlerinage, un par un, et ordonna qu’on les
apprenne de lui, comme le rapportèrent ceux qui y assistèrent.
En outre, Allah a ordonné d’amputer la main
du voleur en disant :
وَٱلسَّارِقُ وَٱلسَّارِقَةُ
فَٱقۡطَعُوٓاْ أَيۡدِيَهُمَا جَزَآءَۢ بِمَا كَسَبَا نَكَٰلٗا مِّنَ} {ٱللَّهِۗ
Néanmoins, l’amputation
est soumise à des conditions qui n’ont pas été spécifiées dans le Coran. C’est
plutôt la Tradition Prophétique qui est venue les spécifier. De même, elle a
spécifié que l’on doit amputer la main du voleur seulement lorsqu’il vole un
bien d’un montant supérieur à un quart de dînâr ou trois dirhams ou bien ce qui
leur est équivalent. Aussi, le verset n’a pas détaillé quelle main on doit
amputer ni l’emplacement de l’amputation mais c’est le prophète (g) qui a expliqué cela en informant que c’est la main
droite au niveau du poignet.
L’objectif [de cet
exposé] n’est pas de rapporter de manière exhaustive l’explicitation du Coran
par la Sunna car ceci se manifeste à de très nombreuses reprises, mais nous
nous contentons seulement de citer quelques exemples.
___
Allah (c) a ordonné d’obéir au messager (m) et a informé que celui qui lui obéissait ne faisait qu’obéir à Allah. En
effet, Il (c) a dit :
{ مَّن يُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدۡ
أَطَاعَ ٱللَّهَۖ }
Or, c’est en se conformant à sa tradition et en la mettant
en application que l’on peut obéir au messager (m). Allah (c) a dit à ce sujet :
{ وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ
فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُواْۚ }
Allah (c) nous a ordonné d’accepter tous les ordres, interdictions
et législations avec lesquels le messager (m) est venu, et que l’on s’abstienne de tout ce qu’il nous a interdit.
En outre, Allah (c) a ordonné d’obéir
au messager dans de nombreuses sourates. A quelques reprises, Allah fait suivre
Son obéissance par l’obéissance du messager, comme dans Sa parole :
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ
ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ} {مِنكُمۡۖ
« Ô les
croyants! Obéissez à Allah, et obéissez au messager et à ceux d’entre vous qui
détiennent le commandement[27]. »
Ou encore :
{ قُلۡ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَۖ }
A d’autres reprises, Il évoque
uniquement l’obéissance du messager, comme dans Sa parole :
Et dans Sa parole :
{ وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ
ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ }
« Accomplissez
la Salât, acquittez la Zakât et obéissez au messager, afin que vous ayez
la miséricorde[30]. »
Et dans Sa parole :
{ وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ
بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ }
Aussi, en cas de désaccord, Il nous
a ordonné de revenir au Livre d’Allah et à la Sunna de Son messager (g). Il (b) dit en effet :
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ
ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ} مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٖ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ
وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ {تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ
ٱلۡأٓخِرِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٞ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلًا
« Ô les
croyants ! Obéissez à Allah, et obéissez au messager et à ceux d’entre
vous qui détiennent le commandement. Puis, si vous vous disputez en quoi que ce
soit, renvoyez-là à Allah et au messager, si vous croyez en Allah et au Jour
Dernier. Ce sera bien mieux et de meilleure aboutissement[32]. »
Renvoyer [quelque chose] à Allah
consiste à retourner à Son Noble Livre de même que renvoyer [quelque chose] au
messager consister à se référer à lui de son vivant et à sa Sunna après sa (g) mort. L’ordre de revenir au Livre d’Allah et à la Sunna
est un ordre absolu, valable jusqu’au jour du Jugement Dernier.
Ce verset indique donc que la Sunna
est une source qui tranche entre les désaccords de la communauté lorsqu’elle
diverge sur une affaire, que ce soit une divergence due à un jugement religieux
lié aux règles d’adoration, ou que ce soit une divergence sur des transactions
commerciales. Et l’argument catégorique dans ce cas est le Livre d’Allah et la
Sunna de Son messager (g).
Par ailleurs, ce verset indique que
la Sunna est indissociable du Coran, et qu’elle une base de la législation
musulmane. Il n’existe aucune possibilité pour les musulmans de s’en dispenser
à quelque moment ou dans quelque situation que ce soit.
___
Allah (c) a fortement menacé ceux qui se détournent de la Sunna du
prophète (g), par Sa parole :
وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا
نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُواْۚ وَٱتَّقُواْ} {ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ
« Prenez
ce que le messager vous donne ; et ce qu’il vous interdit, abstenez-vous
en ; et craignez Allah car Allah est dur en punition[33]. »
Ce verset indique que quiconque
dévie de la Tradition du prophète (g), en ce qu’elle ordonne ou ce qu’elle rend obligatoire,
s’expose à la sentence d’Allah (c).
Allah a dit :
{
فَإِن لَّمۡ يَسۡتَجِيبُواْ لَكَ فَٱعۡلَمۡ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ
أَهۡوَآءَهُمۡۚ }
« Mais s’ils ne te répondent pas, sache alors que
c’est seulement leurs passions qu’ils suivent[34]. »
Et le prophète (m) a dit :
- « Chacun d’entre vous
entrera au Paradis, sauf ceux qui ont refusé. »
- Ils dirent : « Ô
messager d’Allah, qui pourrait bien refuser ? »
- Il dit : Celui qui
m’obéit entre au Paradis et celui qui me désobéit a certes refusé. »
Ainsi, celui qui désobéit au
messager (m) et dévie de sa Sunna a certes refusé d’entrer au Paradis, et le feu lui est
promis. Par ailleurs, Allah (c) a dit :
فَلۡيَحۡذَرِ ٱلَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنۡ أَمۡرِهِۦٓ
أَن تُصِيبَهُمۡ فِتۡنَةٌ أَوۡ يُصِيبَهُمۡ} {عَذَابٌ أَلِيمٌ
« Que
ceux, donc, qui s’opposent à son commandement prennent garde qu’une épreuve ne
les atteigne, ou que ne les atteigne un châtiment douloureux[35]. »
Ce verset constitue une menace
sévère envers quiconque s’oppose à l’ordre du messager (m), et ceci, de deux points de vue :
-
Le premier est [la menace] qu’un trouble l’atteigne dans son cœur, qu’il dévie
de la vérité et qu’il mécroie après la foi ou bien qu’il corrompe son cœur de
déviance et d’égarement au point qu’il ne puisse plus revenir à la vérité après
cela, ceci à cause de son détournement des ordres du messager (m). Cette menace
est pire que celle qui suit.
-
Le second concerne Sa parole « un châtiment douloureux ». Ce
châtiment aura lieu soit dans la vie d’ici-bas par le meurtre, la maladie, ou
la mort...qui toucheront ceux qui s’opposent à l’ordre du messager (m), ou soit dans
l’au-delà.
Il n’existe aucune d’échappatoire
pour celui qui s’oppose intentionnellement à l’ordre du messager (m) contre les
deux sortes de châtiment : un châtiment dans le cœur – qu’Allah nous en
protège – et un châtiment dans le corps et les biens, que ce soit par la mort,
ou une maladie mortelle, ou la perte des biens et des proches. Et ceci
constitue une dure menace envers ceux qui s’opposent à l’ordre du messager (m).
Allah (b) dit :
وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنٖ وَلَا مُؤۡمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمۡرًا أَن} يَكُونَ لَهُمُ ٱلۡخِيَرَةُ مِنۡ أَمۡرِهِمۡۗ
وَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ ضَلَّ {ضَلَٰلٗا مُّبِينٗا
« Il
n’appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu’Allah et Son
messager ont décidé d’une chose, d’avoir encore le choix dans leur façon
d’agir. Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager s’est égaré certes de
manière évidente[36]. »
Voici une clarification évidente de
la part d’Allah pour illustrer la situation du croyant. Celui-ci, lorsqu’il
connaît le jugement d’Allah et celui de Son messager (g), [ne cherche] point d’autre alternative à cet ordre. En
effet, la tournure impérative [utilisée pour donner un ordre] indique
l’obligation religieuse d’appliquer ce qui est ordonné. Au contraire, le
croyant accepte cet ordre, satisfait, apaisé, le cœur ouvert et heureux. Il ne
lui est pas donné de choisir s’il veut s’exécuter ou non car l’ordre d’Allah et
de Son messager (g) n’est que bien et guidée. Et quiconque refuse de
s’exécuter et prétend avoir le choix s’est certes égaré d’une façon évidente.
L’égarement est le contraire de la
guidée et la le fait qu’il soit décrit dans le verset comme
« évident » indique que cet égarement est clair, manifeste, car il
constitue une déviance du chemin correct qui est l’ordre d’Allah et de Son
prophète (g). En résumé, le chemin de l’égarement, c’est l’opposition à l’ordre
d’Allah et de son prophète (g).
Parmi les exemples évidents du
châtiment de celui qui s’oppose à l’ordre d’Allah et de son prophète (g), on retrouve le hadith de l’homme qui mangeait de sa
main gauche. Lorsque le prophète (g) lui ordonna de manger de la main droite, il
répondit : « Je ne peux pas » alors qu’il mentait
puisqu’il lui était possible de le faire. Néanmoins, c’est l’orgueil qui
l’empêcha d’appliquer la Sunna.
Le prophète (g) lui dit alors : « Que tu ne
puisses ! », invoquant de la sorte contre lui. A ce moment, sa
main se paralysa[37]
et il lui fut impossible de la lever vers sa bouche après cela[38].
Et ceci fut pour lui un châtiment immédiat – qu’Allah nous en protège – et
démontre que quiconque s’oppose à l’ordre d’Allah et de Son prophète (g) par orgueil s’expose au châtiment. Et c’est auprès
d’Allah que nous cherchons protection.
___
A l’opposé de cela, observons le
hadith de l’homme dont le prophète (g) remarqua qu’il portait une bague en or sur sa main et
lui dit : « L’un d’entre vous a choisi une braise de feu et se
l’est accrochée à la main ». Le prophète (g)
la prit ensuite et la jeta à terre. Lorsqu’il
(g)
s’en alla de cette assise, alors que la bague était
encore par terre et que son propriétaire était présent, les gens présents
autour lui dirent :
- « Prends ta bague et
tires-en bénéfice ».
- Cet homme croyant leur dit
alors : « Par Allah, je ne la prendrai pas alors que le messager
d’Allah (g) l’a jetée[39] ! ».
Observez donc la différence entre
les deux hommes du point de vue de l’obéissance : le premier
dit : « je ne peux pas » par orgueil et celui-là dit :
« par Allah, je ne prendrai pas cette bague alors que le messager d’Allah
(g) l’a jetée », voici la foi, et l’obéissance
grandiose !
Aussi, nous citons un autre exemple
du suivi rigoureux de la Sunna du prophète (g) que les compagnons observaient. Les musulmans du
premier exode priaient en direction de la Maison Sainte (Bayt Al-Maqdis[40])
par ordre d’Allah (b). Puis Allah (b) leur ordonna de se diriger vers la Noble Kacbah[41]
en disant :
{
فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ }
Ainsi, la Qibla fut modifiée de
la Maison Sainte vers la Noble Kacbah.
Les musulmans se tournèrent en sa direction par ordre d’Allah (c), alors qu’ils priaient auparavant en direction de la Maison
Sainte également par ordre d’Allah :
قُل لِّلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ
يَهۡدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٖ}
{مُّسۡتَقِيمٖ
{مُّسۡتَقِيمٖ
« Dis : « C’est à Allah qu’appartiennent le Levant et le
Couchant. Il guide qui Il veut vers un droit chemin[43] » »
Et [on constate que] personne ne
s’est opposé à l’ordre d’Allah car l’ordre de modifier la Qibla leur vint du
ciel. Certains compagnons étaient en train d’effectuer la prière le cAsr en direction de
la Maison Sainte car ils n’avaient pas la connaissance de ce changement. Un
autre compagnon vint à leur rencontre pendant qu’ils priaient et leur
dit :
- « La Qibla a été
modifiée de la Maison Sainte vers le Noble Kacbah ! ».
Ils ne firent que se retourner, en
pleine prière, de la Maison Sainte vers la Kacbah, par obéissance envers l’ordre d’Allah et sans
aucune protestation, ni interrogation. Et ceci est la foi ! En effet, le
croyant obéit dès lors qu’il lui est confirmé qu’Allah a ordonné ceci ou que le
messager d’Allah (g) a ordonné cela. Et ceci est l’attitude qu’il est
obligatoire d’adopter : l’obéissance sans protestation.
Quant à ceux qui ont une maladie
dans leurs cœurs, ou de l’hypocrisie, Allah (c) a décrit leur cas par Sa parole :
سَيَقُولُ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَ ٱلنَّاسِ مَا
وَلَّىٰهُمۡ عَن قِبۡلَتِهِمُ ٱلَّتِي كَانُواْ} {عَلَيۡهَاۚ
« Les
faibles d’esprit parmi les gens vont dire : « Qui les a détournés de
la direction (Qibla) vers laquelle ils s’orientaient auparavant ?[44] » »
Ceux-ci ne s’empressent pas d’obéir
mais, au contraire, multiplient les questions, et les protestations, tandis que
les gens de foi obéissent et ne protestent pas.
___
Nous avons évoqué ici quelques exemples de la
place qu’occupe la Tradition Prophétique dans les cœurs des musulmans, leur
manière de la mettre en application et de s’en contenter. En effet, elle est la
seconde source parmi les preuves religieuses en Islam. Ils la prennent en haute
considération, la respectent et l’honorent, car c’est la parole de leur
prophète, celui qui ne prononce rien sous l’effet de la passion, et également à
cause de ce que son application apporte comme bien, bénédictions et bienfaits
pour la communauté.
Ceci est donc la place qu’occupe la Sunna du
prophète (m)
dans le cœur des musulmans. Et même ceux qui sont venus ultérieurement
l’admirent, la respectent et l’appliquent comme s’ils entendaient le messager (m)
parler, en raison du fait qu’elle leur
est parvenue par des voies authentiques. Ainsi, il n’y aucune place pour le
doute dans la fiabilité de sa transmission ni dans ses significations.
Le croyant la suit et la met en application
sur lui-même et sur les autres, et c’est pour cela qu’il (m) a
dit : « Qu’Allah illumine le visage d’une personne qui a
entendu de nous un hadith et l’a transmis comme il l’a entendu. Combien de
personnes à qui on transmet sont plus à même de comprendre que le
transmetteur ! ».
C’est ainsi qu’il a encouragé (m) à
transmettre sa Sunna aux membres de la communauté qui viennent les succéder,
jusqu’à ce que sonne l’Heure. Il a également dit (m) lors du pèlerinage d’adieu lors de son sermon grandiose
à cArafât : « Que
ceux d’entre vous qui sont présents transmettent aux absents, combien de personnes
à qui on transmet comprennent mieux que ceux qui transmettent[45]. »
Il ordonna ainsi à ceux qui étaient témoins et présents de transmettre aux
absents de la communauté.
Et c’est pour cela que l’importance accordée
par les musulmans à la Sunna du messager (m), son apprentissage, sa mémorisation et son classement
fut considérable et surpassa l’effort de toutes les communautés. On ne trouve
pas une seule communauté qui s’est préoccupée des récits de ses prophètes et de
ses messagers équivalente à la communauté de Muhammad (m).
De fait, ceux-ci n’ont cessé de la sauvegarder dans leurs poitrines par le
biais de la mémorisation par cœur et de la transmettre et la propager aux
autres. Celui qui précède a transmis à celui lui a succédé, génération après
génération. Et en même temps qu’ils la mémorisaient et la maîtrisaient, ils
écrivaient les hadiths afin que la Sunna soit mémorisée à la fois dans les
cœurs et les écrits.
A l’époque du prophète (m),
celui-ci leur a interdit d’écrire le hadith en disant même : « Quiconque
a écrit quelque chose, qu’il l’efface[46] », afin
d’éviter que le hadith se mélange avec le Coran. Il a ensuite autorisé à
certains compagnons d’écrire le hadith, comme cAbdullah Ibn cAmr
Ibn Al-cÂs, qui a
pu écrire ce qu’il entendait du prophète (m), et c’est pour cela qu’il est l’un des compagnons qui a
rapporté le plus de hadiths car il écrivait directement ce qu’il entendait.
Néanmoins, la préoccupation des musulmans
pour la mémorisation orale était bien plus importante que pour l’écriture. Ils
mémorisaient la Sunna et la portaient dans leurs poitrines, se l’enseignaient
et la transmettaient. A tel point que l’un d’entre eux a voyagé du Hijâz[47] jusqu’en Egypte pour
apprendre un seul hadith auprès de quelques compagnons et ce, malgré la
difficulté liée au voyage. Ceci démontre leur intérêt marqué pour le hadith du
messager (m) et
leur admiration et leur profond respect.
Après cela, lors de la période du Calife bien
guidé cUmar Ibn cAbdilazîz, l’écriture et le
recueil de hadiths a commencé, puis a évolué jusqu’à ce que soient compilés les
Sahîhs, les Musnad, les Jâmic[48]
et les premières encyclopédies de la Sunna Prophétique. C’est bien de cette
époque que proviennent les ouvrages de la Sunna que nous trouvons aujourd’hui
chez les musulmans – et la louange est à Allah. Aussi, c’est un effort
monumental qu’ont réalisé les gardiens de la communauté tant et si bien
qu’Allah a préservé par leur biais la Tradition Prophétique de tout ajout ou
suppression. Ceux-ci l’ont défendue de tout affabulateur et imposteur et ils
ont écrit des ouvrages majestueux que l’on ne trouve chez aucune communauté
autre que les musulmans. Ils y ont défini des conditions drastiques
d’acceptation des hadiths, et ont dévoilé les caractéristiques des
affabulateurs et des imposteurs, des faibles[49]
et des personnes dont le hadith était délaissé.
Cette sauvegarde fait partie de la
préservation du Livre d’Allah (c) :
{ إِنَّا نَحۡنُ
نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ }
« En
vérité c’est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c’est Nous qui en
sommes gardien[50]. »
De la même manière qu’Allah (c) a préservé le Coran de tout ajout ou suppression, Il a
protégé la Tradition du messager (m) par l’intermédiaire de ses narrateurs[51], car elle est celle qui
explique le Coran, l’éclaircit et l’interprète, et ceci par miséricorde d’Allah
envers cette communauté.
___
Il convient de prendre garde à un groupe
d’égareurs[52], dont la méthode et le mal
se sont manifestés à cette époque. Ceux-ci sèment le doute au sujet de la Sunna
du messager (g) et disent :
- « Le Coran nous suffit et nous n’avons
pas besoin de la Sunna », s’appuyant sur des arguments tels que Sa parole (c) :
{ مَّا فَرَّطۡنَا
فِي ٱلۡكِتَٰبِ مِن شَيۡءٖۚ }
Ou encore Sa parole :
{ وَنَزَّلۡنَا
عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ تِبۡيَٰنٗا لِّكُلِّ شَيۡءٖ }
Ils prétendent que la Sunna n’est pas de
source multiple (Mutawâtirah) et qu’elle a été rapportée par des hadiths
aux sources singulières (Âhâd[55]),
et que les rapporteurs peuvent tout à fait se tromper ou mentir tandis que le
Coran est le seul digne de confiance. En conséquence, selon eux, [l’attitude à
adopter est que] « ce dont nous avons confiance, nous le prenons et nous
délaissons ce qui contient une part de doute ».
Voilà ce qu’ils disent – qu’Allah les
défigure ! Et ceux-là, en réalité, ne cherchent qu’à anéantir la religion
mais de manière trompeuse et pernicieuse car ils ne peuvent pas dire
directement aux gens : « Délaissez la religion » ou bien
« Délaissez l’Islam ». Au contraire, ils utilisent une méthode fourbe
et diabolique qui consiste à dire :
- « Œuvrez avec le Coran, qui vous
suffit et vous affranchit de la Sunna », car ils savent que si la Sunna
est anéantie – qu’Allah en décide autrement – alors toute la législation le
sera puisque la Sunna, comme nous le savons, explicite le Coran. Et si nous
obéissions à ceux-là – qu’Allah en décide autrement – et n’œuvrions pas par la
Sunna, alors comment ferions-nous la prière ? Comment
jeûnerions-nous ? Comment donnerions-nous la Zakât ? Comment
accomplirions-nous le pèlerinage ? Comment distinguerions-nous entre le
licite et l’illicite dans les opérations commerciales et autres ? Et
comment connaitrions-nous les actes interdits dans le mariage… ? Or,
l’accès à tout cela n’a pas d’autre moyen que la Sunna. Ainsi, (si nous leur
obéissons) toute la religion sera abolie.
Et certes, le messager d’Allah (g) nous a informé au sujet de
ces personnes et a divulgué leurs stratagèmes, il y a de cela quatorze siècles,
en disant :
« Peu s’en faut pour qu’un homme
rassasié, accoudé sur son lit[56],
dont lui parvient un récit de moi, ne dise : « Il y a entre nous
et vous le Livre d’Allah. Ce qu’Il a rendu licite, nous le rendons licite, et
ce qu’il a interdit, nous l’interdisons ». Il dit alors (g) : « N’est-ce
pas que j’ai reçu le Livre et son équivalent avec ?[57] ».
Aussi, ce hadith illustre l’un des miracles
évidents du messager (g) puisqu’il s’est clairement
produit ce dont il a informé. En effet, le prophète (g) nous a mis en garde contre
ceux-là et nous a expliqué qu’il avait reçu le Coran, et qu’il avait également
reçu la Sunna, tous deux provenant d’Allah (c). Allah a dit :
{ وَمَا يَنطِقُ عَنِ
ٱلۡهَوَىٰٓ ٣ إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡيٞ يُوحَىٰ }
« Et il ne
prononce rien sous l’effet de la passion; ce n’est rien d’autre qu’une
révélation inspirée[58]. »
Quant à ce qu’ils ont dit du Coran, affirmant
qu’il est venu de multiples sources (Mutawâtir) confirmées de manière
catégorique et que la Sunna n’est venue qu’avec des sources uniques et qu’elle
contient donc une part de défaut et qu’elle n’a pas valeur de preuve au même
titre que le Coran, ceci est une parole absurde et sa pertinence est
insignifiante, car la Sunna, comme nous l’avons éclairci, n’est pas venue comme
simple excédent.
Par ailleurs, elle n’est pas comparable aux
histoires des écrivains ou aux légendes…Au contraire, elle observe des règles
et des chaînes de transmission bien précises. Elle a, dans ses rangs, des
hommes qui la protègent et qui veillent à sa conservation, depuis l’époque du
prophète (g) jusqu’à la nôtre et cela
perdurera jusqu’à ce qu’Allah l’aura décidé. De plus, la Sunna est bien-gardée
et préservée par Allah Lui-même, à lui la Toute-puissance.
Ainsi, il n’y a aucune marge de manœuvre dans
la Sunna pour celui qui veut s’en jouer. Et nous avons démontré précédemment
que les gardiens de la Sunna ont mis en évidence les caractéristiques de tout
menteur ou narrateur faible, ainsi que celles des gens de confiance dont une
erreur a pu se glisser dans leur transmission, ou encore ceux à qui il est
arrivé un événement qui a affaibli leur transmission, comme ceux qui ont été
induits en erreur par des fausses narrations ou des ajouts.
Aussi, la Sunna est trop admirée dans les
cœurs des musulmans pour que puissent se l’approprier des mains perverses, des
imposteurs ou autres affabulateurs. Elle ne cessera d’être – et la louange est
à Allah – telle qu’elle a été rapportée du messager d’Allah (g), acheminée par des gens de
confiance vers des gens de confiance, et recueillie dans les recueils
prophétiques. Et c’est par cela que l’on répond à ces semeurs d’ambigüités et
imposteurs : la Sunna du messager d’Allah (g) reste authentique et solide,
aucun défaut ou doute ne l’atteint, et ceci par la grâce d’Allah et Son immense
bienfait envers Ses créatures !
Quant à celui qui dénigre la Sunna du
messager (g) et prétend qu’il n’est pas
autorisé de l’appliquer et que l’on ne doit œuvrer que par le seul Coran, alors
il est mécréant car il a renié la seconde base de la religion qui est la Sunna.
C’est comme s’il disait : « N’obéissez pas au messager ! Mais
n’obéissez qu’à Allah ! » Alors que par cela, il n’a pas obéi à Allah
puisqu’Allah Lui-Même a ordonné d’obéir au messager. Il a donc, de ce fait, ni
obéi à Allah, ni obéi au messager. Et Allah (c) a dit :
{ وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ
ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُواْۚ }
Et Il a dit :
{ وَ مَا يَنطِقُ
عَنِ ٱلۡهَوَىٰٓ ٣ إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡيٞ يُوحَىٰ }
« Et il ne
prononce rien sous l’effet de la passion; ce n’est rien d’autre qu’une
révélation inspirée[60]. »
Il existe une autre faction, qui est apparue
à notre époque, dont les adeptes se jouent de la Sunna. Ce sont ceux qui ont
n’ont pas reçu la science des savants mais l’ont prise directement des livres
et se sont éduqués à partir de « feuillets ». Les voilà qu’ils
s’amusent avec la Sunna du message (g), l’authentifient,
l’affaiblissent et analysent le hadith alors qu’ils n’ont aucun crédit dans la
science du hadith et ses termes techniques. Il est à craindre de ceux-ci encore
plus qu’il l’est de la première faction (décrite précédemment), car l’ignorance
du premier groupe est évidente alors que ceux-ci se cachent derrière leur
prétention de connaître la science et de faire de la recherche. Et il n’y a de
force ni de puissance que par Allah !
Nous demandons à Allah le Tout-Puissant qu’Il
comble la communauté de succès en leur accordant la science utile et l’œuvre
pieuse, qu’Il nous inspire notre guidée, qu’Il nous montre la vérité et nous
permette de la suivre et qu’Il nous montre le faux et nous en détourne, Il est
certes Capable de toute chose. Et que la prière et le salut soient sur notre
prophète Muhammad.
___
Inscription à :
Articles (Atom)